《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧

+ K, }* |: Y4 Z; s# Z, r1 |* ]1 r6 y
0 @! q3 ~+ o+ J, |, T( i     《道德经》中为人处世的七个原则：
) t# h+ P( \. k3 ]( ^! ]
      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”

      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。

5 r# k' t: A& u9 Y5 U0 Z) Z4 {* E     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。

     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
! C6 j1 o8 v7 ^( q6 u9 {! V2 s$ y  
一、什么是“居善地”?
       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
0 C: C5 g$ q1 f  V$ e9 \
       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。
8 j5 }- ], p( i
       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
4 @8 e6 o" R7 G2 F: n
       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
+ i7 X0 `' Z, N$ v/ A# }, n# x
+ [/ P7 a2 ~# e+ s4 U) c' H       二、什么是“心善渊”?
# `3 k& Y6 y5 N& U) c( z6 ^
" s. P) b8 r0 }0 M" D       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
2 E1 S# l) G  @: G5 S# a+ m
       三、什么是“与善仁”?

       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。

; Y! Y; h7 Z" b( i       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
& @4 A. q# g4 V2 r9 ^4 h* ?7 X
5 r* k9 ]7 l9 b, ]( _  C       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。

       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。

       四、什么是“言善信”?
. W" O+ g* `  T, }/ {) ]$ s
       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
. m. k$ `4 G6 _* W" `: Y
5 ~4 o/ q% i8 e. D: k4 S7 ?6 ^       五、什么是“正善治”?
$ [) `; V$ i9 @5 y7 }5 a0 J0 @
$ u/ z2 w" a+ N4 W       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。

; O  z$ v( B2 ^       六、什么是“事善能”?
' q" N" [# D0 B( }
, |/ F/ j: o- M       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。

       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”

      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
; p; e; C$ v1 B6 p/ F* g( j) H; i+ S
) A! @0 v9 Q5 O# S# n      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

      七、什么是“动善时”?
3 i0 ^3 U  ?, v4 ]
; Y, r. W: b3 [  k      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。

       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。

. P9 k/ q/ V. b1 k+ i: i链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

: C" C$ w8 I0 |3 G, g现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

; B. @4 B; P0 }3 }  \- Z追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
9 C- x2 G' z* B. ?* v0 k5 g教育子女，如何做人，是百年大计。
赞赏你发的帖子。