 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
; t8 b- P+ @# d8 Q 3 v$ M/ U( L) L* [! [) J4 _
8 H: y/ P; P: v: f
《道德经》中为人处世的七个原则:
& w. {' ~. C. d7 K! k/ W' d
* O" G( X2 k% o5 `6 H. v8 X2 V 老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”
% i& u# t9 W1 J E6 d" H0 b3 y
4 c/ n% z/ C: d0 ^ 善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。- s9 `0 X/ {# L, ^# W
6 x- q. F% T" l& k
老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。4 y; B' Y. h( g7 F
' {" r5 s6 e( w* Q+ d+ a 译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。
& C$ Y: _, k7 j* I# V- l9 G5 r , Q" \* y* R- \. J' {
一、什么是“居善地”?
9 W: l2 p+ k; X: ]( ]% ^' H 说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。
) f+ F* w6 `. [; a. x9 w. C1 w3 Z! s" z$ ]1 v7 j
比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。$ i) Z+ `, _+ g8 _$ C
/ f3 [4 S9 P% N7 c+ ^
站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。. u/ P' p9 [/ z. g0 Z g3 z/ z; m
" Z0 X B1 [# Z0 z' {
而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。2 X7 T! Q& X" j6 ]* g6 v; L
5 p2 [' A- Z/ ~: z1 q' k+ F, e 二、什么是“心善渊”?% ]/ e( V! Z! c. p! }
# p3 ~& y; S+ H: l% O0 @- s7 F 也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。6 S# `) R" t9 k
在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。& J& W, Y% i J" p) I& l" q
" O9 Q' }- Z' K* z, s! r& m 三、什么是“与善仁”?
& s+ Z4 s; x: G! z
8 @5 {3 z* }7 ~- i8 u0 E 也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。/ F/ k, F/ J. c
: {; x; S" n' j' k# S4 f$ W 许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。3 r# H! N; ]( I6 `! E$ m: a
. g$ ~6 R: V% ` 这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。( D+ Z# a6 O" r* [& d
! W8 Y9 n! @, j& l
如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。) v7 D/ u. h. o" C$ D7 ]3 f- u
" I' ]4 L% ^! J5 P2 O; N# B 四、什么是“言善信”?
3 j" [( i) x! a; S; Z+ i- p8 C& w, t! B! |4 _; t$ j
就是出言要讲信用。这个道理很简单。% k+ l# `8 [) b5 O- ?* t$ g
7 N" C- u7 a' C" _. h 五、什么是“正善治”?
" y. P* S! X. r7 |- N
9 s2 H6 F' h1 r 就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。
, n% `' \9 c) F4 q) c: l+ L& m e
/ H6 ?( X2 J1 f6 L, Y( f! R 六、什么是“事善能”?5 a& @" V1 p7 n
8 R4 u% v& w0 s8 {# G 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。
8 }. z! s. N* n# ]3 {% U
- i/ t1 Y6 p; g" o6 Y' j# J 苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”
; H4 I8 m, T9 s, H' I$ H& M" q
# _8 y8 S* ~6 P* V 有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。6 [- z+ q4 k8 w
8 Y( k+ J) s0 l& s4 L 勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。
2 w( l3 F5 x Y
: j# L2 o; M6 w3 ] 七、什么是“动善时”?$ g1 V6 R5 b& O& p1 V3 j+ K1 G
) v4 P* q% A: z: A# B$ {
也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。9 h& X4 D2 i1 @; I6 H' i
; u# j3 ~. n9 f 除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。
6 ^! V3 l9 F4 G; x9 }
. L e9 {* V J! \; K6 v- t链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|