 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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人之初 性本善 性相近 习相远
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5 o- M' f' s* l Men at their birth, are naturally good.
! |0 E) S4 Q/ z, ?1 j. N9 I 人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, 5 x" n. t% F8 q6 h. H5 M1 s. i
9 l0 P& g9 u5 k, q X8 O) ^ 解释:
3 y% X. E* G7 J 英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 6 Y' Y g% Y* S- \3 p3 K
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Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
8 J- _& I F. p$ V their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 ) p( m- ?$ ]2 p8 w% n6 ~% ^
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解释:括号内句子或词语为“增益”。 8 y2 y+ O# H9 ^( S w" ?, m
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苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 7 m8 c/ c# u0 r2 m* ? I
1 Z8 ?% _3 j ?, ~( w- e* l If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.
7 F9 R" T3 _: {- Z 如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness. ) V" S, x, `+ Z5 @: g' v
教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。
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! P5 d6 u: S% G( y4 N 注意事项:
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。
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昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
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9 X6 @: a$ C' t Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
8 F7 E" J0 a8 k! X `0 O% n 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。
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and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.
& g/ k/ d& Z) X2 Q2 |7 M. x5 [$ M 孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
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. h2 _' M/ f" b0 z4 m/ \) s) y 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ) T! ?: I8 l- J
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Tou of the Swallow Hills had the right method
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, a7 k1 k7 V' v. Z0 c/ Z (五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
3 t9 G) C ?0 H$ J3 Q He taught five son, each of whom raised the family reputation. 0 U4 I! Z. V" s$ t3 ^
9 o6 R' ^$ D- i* X 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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养不教 父之过 教不严 师之惰
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8 }2 ?1 Y& ^2 ]2 \1 i5 x To feed without teaching, is the father's fault. 7 w9 K/ P" K6 o
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。
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+ c1 V& y3 i! H C# t& x To teach without severity, is the teacher's laziness.
' i9 S$ R3 ^+ E- `# `! K 教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) * x: W$ b2 Q1 `4 Y$ U$ ~! F9 v
# u9 u( g4 X4 x: G5 z$ G& o 子不学 非所宜 幼不学 老何为 * [2 `( d* n/ n* R9 L" {5 q2 h- n0 l8 t
; T% F, k t* I$ P; h% T* S3 A6 | If the child does not learn, this is not as it should be.
- j7 J8 {; y! p 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。 & l7 Z3 x6 b( T
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讲解:
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括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
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讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。 6 D* k& R8 i0 o2 U$ |3 s9 n
0 n) O8 I, ~/ o, c U 玉不琢 不成器 人不学 不知义
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use. 1 [4 r% Z q; @3 c1 Z
美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。
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解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 * H* w4 d! r& X6 `' I
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If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
3 A* q4 i; \3 k (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。 2 z2 ^# U# b+ Q" q2 x
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为人子 方少时 亲师友 习礼仪 # f; E& G- H# @$ n4 ~
4 w6 x7 y6 b& a% D8 _) Y He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
- q6 y3 m/ k+ h 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。 1 W' n$ C5 I$ D- U& f
" @4 J, h, \5 n% W 注解: 6 Z$ a" o1 V' G0 l. m
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英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧!
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& L1 n# Y% D# d/ f) z6 T# ? 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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6 B- }! e. I" m- y1 x Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. + s3 k3 n" Z8 M, C
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
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c/ f6 R( l' A% r7 l. A Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。
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注解: ! g7 ?0 V% Q, W+ x/ L
我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! 1 m0 H+ Q7 {$ A6 V/ X
( b- f! _5 _ y: F6 \6 i 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 $ N. t- f* N+ O/ C
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Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. ; D" {: e9 g' ^8 T- C
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。 ' Q; c% V9 C* _, Z8 z7 d) g
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To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.
' @' G8 w, e1 Y, q 弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
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注解:
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# C) M) R9 V- Z 如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
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9 ^" S+ |/ R- U7 X 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 - F. t+ ^( D- H# Y3 g, N
, X6 a7 |1 e: { Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。
/ w# l; e8 I4 Q; C; _7 ~, g Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。
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一而十 十而百 百而千 千而万
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units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands. 6 C5 T7 t9 Q, [! Q% |/ ?
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数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
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; s5 J' p1 p9 U* b4 b1 F 三才者 天地人 三光者 日月星
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The three forces, are heaven, earth and man. 3 |6 ? q/ a- T& I- X6 Q
The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. ' q) T2 K$ b. F* V6 S/ O! b
% L3 {! I4 @: s- R: ?2 J2 Z 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 2 W6 Z4 P: D* C
1 g7 W- q, d$ t The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife. 2 t; p) y6 L1 P0 @7 J5 c% z
7 ^# m2 n3 B5 W/ u) x' ]! ?! v 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 " J3 ]! ^2 [5 U1 H% T; ?* _
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We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
8 R+ {3 B( @5 s: f" f5 Q These four seasons, revolve without ceasing. & E! B: [1 i8 k4 M2 ?$ R g
1 o& J; S. u6 U# @ 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
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5 ~, Y9 c f2 Q5 v- W3 f We speak of North and South, we speak of East and West, 9 P% m1 @1 g+ s% f$ o; L/ _$ g
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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