一花一世界，一叶一菩提———（兑现我的承诺）

轩辕无天 · 发表于 2006-10-8 16:06

早就答应扁舟，要发个有关佛教故事的帖子，由于懒惰，到现在才发。也由于懒惰，所以没有怎么整理，直接从一篇小说中截取了有关这个故事的段落，禅意深深，只为有缘人解读。

阿迦缓缓地道：“我给公子讲个佛经上所载典故。”

“自当洗耳恭听。”宁觉非虽躺在榻上，却是专心凝神。

阿迦的声音始终温和，不疾不徐，却极具穿透力，直指人心：“在无量劫以前，有一千位王子誓愿成佛，其中一位如愿以偿，他就是释迦牟尼，但观世音却发愿在其他王子未成佛之前绝不成佛。在他的无尽慈悲中，他也发愿要把一切众生从六道轮回的痛苦中解脱出来。他在十方诸佛面前祈祷：‘我发愿帮助一切众生，如果我对这项伟大的工作有所厌倦，我的身体就碎成千片。’”

宁觉非一向不信佛不信道，但释迦牟尼和观世音这两位鼎鼎大名的佛祖、菩萨他却是知道的，自是听得津津有味。

大活佛微笑着，平和地讲述：“他首先下降到地狱道，然后逐渐上升到饿鬼道、畜生道、人道、修罗道，最后是天道。他从天道往下看，却大吃一惊，虽然他已经从地狱道救出无数众生，却仍有无数众生不断投入。这种景象令他十分悲恸，片刻之间，他对自己所发的神圣誓愿失去信心，于是身体爆炸成千片。他在绝望之中，向一切诸佛呼喊求救，他内心的极度痛苦顷刻间被满天诸佛感受到，一切诸佛立即从四面八方赶来帮助他，就如经上所载，像温柔的雪花飘然而至。诸佛以他们的无上法力使他复合，并在每一片身体上都给了一只手，每一个手掌上都有一只眼睛，象征着智慧和善巧的结合，这是真慈悲的标记。从那时起，观世音便成了千手千眼，他的这个法相比以前要更加灿烂亮丽和威武有力，可以帮助一切众生，当他在诸佛前发愿时，他的慈悲就越来越大。这时他发的愿是——”

说到这里，他看着专注聆听的宁觉非，一字一字缓缓地说道：“地狱不空，誓不成佛。”

宁觉非陡然一震，呆在那里，一时间各种情绪忽然如潮水一般向他淹来，心中万念齐飞，难以理清头绪。

云深显然早就熟知这个佛门典故，此时却仍然认真倾听，一脸的肃穆。待阿迦说完，他喃喃地道：“这个故事，说的是信念。”

阿迦声音低沉：“公子，你怀疑你当初所持的信念了吗？你的心志动摇了吗？”

宁觉非略一犹豫，点了点头：“是的，我怀疑了，我动摇了。当我来到这个世界时，特别是……有那样的遭遇后，我开始怀疑自己，是不是……前世有什么做错了？”

“公子应坚定信念，不必怀疑。你所遇种种，不过是人生苦楚之一种。世间又有谁人不苦？生即是苦，轮回亦是苦。贪而不得是苦，怨恨纠缠是苦，爱而别离是苦……公子，济世救人，便当舍弃自身，那便吃尽万苦皆不是苦。灵魂到了哪一世哪一地，其实都是一样的，这个世界，那个世界，这个时间，那个时间，这里，那里，都是人法界，都是众生道，并无不同，重要的是你的心。”阿迦坐在阳光中，娓娓道来，似乎浑身都在闪烁着灵光。“记得十余年前有南楚使团前来，曾到我传经的寺中随喜。当时寺前广场坐满信众，却大多衣衫褴褛，满面风霜，那是因他们信念坚定，一路磕头而来。那位大人心目闭塞，一片浑沌，却说他们可怜。”

云深微笑着接道：“当时，阿迦大师正在为信众摩顶，闻言便对他说，在你眼中，他们可怜，但在他们眼里，你更可怜，因为你心中想的都是荣华富贵，于是营营役役，一生算计，忧多乐少，而他们心里想的，却是普渡众生。”

宁觉非听了，心头大震，不知不觉间，已是坐起身来。

阿迦的神情依然平和，波澜不惊：“佛有慈悲心，也有降魔手。公子来到此世，便是有缘，不若依照本心，为所当为。无论哪一个时代，盛世总是百姓之福，公子不若放开心结，尽其所能，造福于民。”

宁觉非听着，心中狂涛顿止，漩涡尽息，神情沉静，目中渐露笑意。

阿迦看着他的笑容，也笑了。他瞧了一眼手中那朵洁白的花，轻声道：“今年花落了，明年花又开。”说着，弯下身去，轻柔地将落花放在地上。

宁觉非缓缓地道：“多谢大师教诲，我都明白了。”

扁舟 · 发表于 2006-10-8 16:18

非常感谢，竟有这么美妙的宗教故事！
教俗共赏

阿倫 · 发表于 2006-10-8 23:32

佛到底是什么? 佛与神有何关系? 听说人人都有佛性. 什么是轮回? 听说成佛以后就不用轮回. 西藏佛教主,如班婵,是否以经成佛, 如果是的话, 为何要找转世灵童. 因为当时交通不发达, 转世灵童只在周围省份找. 现在交通发达了, 可以坐飞机去找了. 哪个是真的哪? 现在的大法师, 他们知道自己在第几个"轮回" 中吗?
还听说如果今世做好人,行善,来世可以怀好胎, 进入富贵人家, 富贵是不是人或佛教的向往. 如果今世作孽, 来世只能成为一些低等的动物,象猪,...当它们被宰杀后是否又变成人, 它们一定非常快乐. 但是这些"轮回"由谁来决定哪? 谁又能知道哪? 听说有些人作过这方面的研究, 催眠和打坐就是一种, 有些大法师能说出他们前生是什么样. 所有人都说自己前生如何的好. 后来发现他们所说的人, 都出自于电影,小说中的人物. 那些"猪"都去哪里了. 我相信没有人认为为自己前生是猪一类的动物.
这些是否只是人的一种愿望或对坏人的咒诅? 这些是否是对今生苦难一种自我安慰.
佛教中有很多的人物, 我相信他们都是真有其人. 而且佛教中所拜的人也经常改变, 有谁来决定哪? 他们是否都成了佛. "关公" 明明只是一个武士, 他的像为何也被人拜. 难到"朱葛亮" 或其他人不比他更有资格吗?
信仰一定要建立在历史事实的基础上, 再加上人的信心. 这就是它和迷信的区别.

轩辕无天 · 发表于 2006-10-9 00:08

佛靠领悟，不靠听说

你能进来看这个帖子，说明你被“一花一世界，一叶一菩提”这句话所吸引，吸引的本身就是一种了悟。

悟得就悟得，又何必说破？

[ 本帖最后由轩辕无天于 2006-10-9 00:10 编辑 ]

阿倫 · 发表于 2006-10-9 01:01

知识的获得靠教导, 不能只靠领悟. 所以我们要上学. 你是从小就领悟到的还是别人传授的. 只有把基本的东西理解了才能去领悟其它. 所以人既有理性又有感性. 我听了一些, 但很难领悟,所以提出来.
当学生问老师一个问题时, 老师说: "你提这个问题,说明你被它吸引了, 好学生! 自己去领悟吧." 学生说:" 谢谢老师, 高! 实在是高! 我全明白了" 考试那天学生交了白卷,老师给了零分. 学生说:"你教的我都领悟了, 为何要说出来哪?" 老师说:"领悟了什么?" 学生说:"领悟了你要我领悟的."
对不起,只是开玩笑, 我还是想得到你或其他朋友的解答.

轩辕无天 · 发表于 2006-10-9 01:14

说得不准确，仅为个人理解：

上帝把众生当做孩子

而佛陀把众生当作成年人

扁舟 · 发表于 2006-10-9 10:21

原帖由阿倫于 2006-10-8 23:32 发表
+ u+ X; v8 U& ^8 j3 n佛到底是什么? 佛与神有何关系? 听说人人都有佛性. 什么是轮回? 听说成佛以后就不用轮回. 西藏佛教主,如班婵,是否以经成佛, 如果是的话, 为何要找转世灵童. 因为当时交通不发达, 转世灵童只在周围省份找. 现在交通 ...

关公不是佛教人物，属于中国“本土教”范围。因为忠义，有桃园三结义的故事，所以结拜兄弟都拜他，后来演化为“武圣”，（孔子是文圣）

林子 · 发表于 2006-10-9 10:55

有缘，有慧根，方可心头一震呢。泥牛入海与缘木求鱼何是何非？

扁舟 · 发表于 2006-10-9 11:11

原帖由阿倫于 2006-10-9 01:01 发表! j' e6 j: V, y6 j# O
知识的获得靠教导, 不能只靠领悟. 所以我们要上学. 你是从小就领悟到的还是别人传授的. 只有把基本的东西理解了才能去领悟其它. 所以人既有理性又有感性. 我听了一些, 但很难领悟,所以提出来.
0 l2 m2 K" |4 Z当学生问老师一个 ...

领悟，是另外一种掌握智慧的方法。

老师讲，学生听，因为声信号传递需要时间，而宇宙的奥秘是无限的，所以，掌握的知识与实际无限智慧相比，永远是高阶无穷小，近乎零。

因此，需要另外一种方法，这就是领悟。

一杯白水 · 发表于 2006-10-13 23:35

请问佛和众生是和联系？
佛爱众生吗？
既有满天诸佛，大概一个救一个差不多吧。
为何要我等“领悟”？
像开车，是否先要“领悟”了车的原理和设计，再去开呢？

阿倫 · 发表于 2006-10-14 00:32

到底佛是什么? 我仍然没有从各位那里得到答案. 凡是都应当有个定义. 你怎样给它下个定义哪? 其它的还有, 象"轮回".
我从网上找了些定义.
1) 佛这个词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；印度话称这种人叫“佛陀”。所以，按照小乘佛教的观点来看，佛陀不是神，是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。
所以说佛只是觉悟人. 不是神. 并不能说把佛陀与神来比. "佛陀看众生如成人" 似乎不太逻辑.
2)佛的本意是圣贤，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。他们由于心性高洁，淡化得失，很少有烦恼。再泛化，佛是万事万物中美好的那一面。我们并不需要知道佛是什么，佛是什么样子。佛在百草头。佛在万事万物，在任何时空。
3)佛是道德的始祖，神明绪业的体现，也就是觉者。佛的形态恍惚不定，聚散、存亡、大小、方圆、老少、隐显，随意变化，且具有奇异的神通，刀火不能入，污祸不会沾。
4)佛是人格神。所谓成佛，就是“神”最终的舍离情识的妄惑，摆脱形体的枷锁所达到的清净境界，“神”是永恒的真实存在，是成佛的主体，佛是神的升华，是最高的理想人格，是人格神。
5)禅宗人对“如何是佛”的基本回答是心即佛。“心”，有的侧重指主体的现实心灵，有的则偏于指主体的清净心，即心的本性。“佛”，有的指佛性，佛心，有的指佛果。
等等, 不同人,不同时代, 不同门派, 定义也有很大不同.

扁舟 · 发表于 2006-10-14 17:16

原帖由阿倫于 2006-10-14 00:32 发表8 b" C) m* V2 f! t, l0 ]: L
到底佛是什么? 我仍然没有从各位那里得到答案. 凡是都应当有个定义. 你怎样给它下个定义哪? 其它的还有, 象"轮回".
, c7 J9 G% I5 Z我从网上找了些定义. 0 U c o. j/ _# t# Z) v7 p* q4 V
1) 佛这个词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是“觉悟者” ...

要是把佛和神做个比较，的确有些不同。
一方面，正如阿伦所说，神好像比佛“级别”更高一些。众生皆可成佛。成了佛，当然和佛没什么两样了。神呢，是唯一的，即使进了天国，还是在神的领导下，并没有成神。

另一方面，佛似乎比神更超脱一些，佛，没有烦恼，心很静。而神，似乎有很多办不完的事，自己造的人，由于“自由意志”，经常违背神的本意。因此，神，经常被气的够呛。经常发火。一发火，就发水、发瘟疫、发冰雹等灾难。神的闹心事挺多的。

一杯白水 · 发表于 2006-10-14 21:34

“神，经常被气的够呛” －是啊，父母常常被自己的孩子气得够呛，对待别人孩子却总是那么大度。

阿倫 · 发表于 2006-10-14 23:39

神造人是出于爱. 正象父母爱子女一样. 实际上父母知道孩子们今后并不一定有多大作为. 他们甚至于不一定认你们, 所谓"一年土,二年洋, 三年不认爹和娘", 等父母老了也不指望着子女的善养. 但父母将儿女带到这个世界上来完全出于爱. 虽然作父母的也享受过很多的欢乐, 但是更多的是辛劳. 痛苦, 失望. 一代又一代,几千年, 人们都懂得这个道理, 人们继续繁衍后代.
人的动机是什么? 神在造人将使命给人, "你们要生养众多, 遍满地面". 这也是人向往永生的一个办法. 通过生儿育女来延缓我们的生命. "神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能叁透。 " (传道书3:11)

一杯白水 · 发表于 2006-10-28 23:08

书中的公子，倒是不用为衣食发愁，所以有时间缓缓地听故事。要是他也得早上八点上班，下午五点下班，每月忙着还房贷，自己还要装修地下室和车库，恐怕不见得会有这样的心情。
大师也要花点时间来超度我等小市民，莫把人分三六九等，见了公子就谆谆教诲，见了挑夫就装作不见。
还是基督耶稣好，找了彼得是渔夫，马太是税吏来做徒弟。没有要求学问考试，衣食住行全都管上。

beimei · 发表于 2006-11-3 02:40

原帖由 轩辕无天 于 2006-10-8 23:08 发表
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' }( }1 P6 o( T8 B你能进来看这个帖子，说明你被“一花一世界，一叶一菩提”这句话所吸引，吸引的本身就是一种了悟。$ E7 @0 |" ?9 p+ w
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悟得就悟得，又何必说破？

本人生性愚钝,尚未悟得,
但是这个故事挺好,
一花一叶的世界怎么可以没有花呢?
献上几朵花给无天先!

Telus · 发表于 2006-11-3 14:54

小说终归是小说，地藏菩萨的名言“地狱不空，誓不成佛”怎么成了观音菩萨的话了

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