 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 0 }- \! R x# l! I) I$ O( l9 n& t
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0 a$ O& u2 S |" z2 Y 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。+ n. g6 Q0 x. Y" ^
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。2 f/ C/ Z' B% y# `9 d+ f
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一
% A' d- Z5 a# {0 M6 [& J谁,执我之手,敛我半世癫狂;+ P! e6 q* @7 [+ n
谁,吻我之眸,遮我半世流离;1 `) p1 e5 E, P; A+ n- c
& T2 v; B. w' o4 \8 {( q8 x9 p谁,抚我之面,慰我半世哀伤;+ B* e6 m; l- l6 C0 N* m5 m
谁,携我之心,融我半世冰霜;) W) Y+ ^6 X6 E% B: |" w
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。8 h: i3 T$ m2 E4 u+ z
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。& u& k5 _$ l; o: G6 b0 M' p; A6 L, t/ x
谁,弃我而去,留我一世独殇;
: u/ [" C# X4 H1 C" Z( c3 X谁,可明我意,使我此生无憾;
, [- I2 P/ s& x) O: o( R+ D谁,可助我臂,纵横万载无双;
, V7 x9 U: w$ p/ d谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;( a+ k: M* I. C
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。. j1 i0 C' @0 w) ]2 ?
伊,覆我之唇,祛我前世流离;. O7 \* j5 B0 n1 y2 ~
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;
& V0 _: P: u% W深吻子眸,伴你万世轮回。
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( V& S: a3 H# L: B* J0 t9 c; R0 _) r执子之手,共你一世风霜;
5 q7 M6 t1 V8 \+ p0 w& u4 d* @吻子之眸,赠你一世深情。! W1 c9 a4 \7 i; |& m& U4 D
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
" A4 H& m& c3 s) \- M" A我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
1 t! O$ n& K t5 F - h3 \" D3 [/ S1 l* e1 H- s/ s4 Z
予,挽子青丝,挽子一世情思;+ }! _+ x( d6 k4 E( j8 Y/ p
予,执子之手,共赴一世情长;8 g& P# V! z! E: q( r
曾,以父之名,免你一生哀愁;
* H* d' y& `) I h5 I6 [. d曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》 d! M5 F" t$ }* q; F1 J8 ~; O; ]
: r# q5 |) O, ?& }% j# X& _那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来* _3 D: f9 F. t
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言" a& O5 f [: Y2 n
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
3 R* ~2 |/ h$ l 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
/ w: O) C4 P9 \* F 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
8 U5 S0 z d3 \7 T$ L 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
1 |. X6 ^* ~2 w9 g4 q( k h: G 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
0 w2 K% l+ h* c+ L 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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( G$ I7 U; L: T8 t$ L" z# h# |0 v: V0 j
三
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; S. B$ x; y$ d* K4 S1 ~第一最好不相见,如此便可不相恋。4 P, C+ Z! o" R6 A* f
第二最好不相知,如此便可不相思。6 o3 _, e) Z3 E; l0 n) F2 ^; b# H
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
9 S' ~9 r D1 } 第四最好不相惜,如此便可不相忆。( W5 d* N8 @5 g5 G& u0 u
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
# A5 W; O ]' d9 q1 C# t 第六最好不相对,如此便可不相会。
0 j _% r6 Q, f! X0 X 第七最好不相误,如此便可不相负。
, _: d+ l2 x" S) Y5 v; F 第八最好不相许,如此便可不相续。
+ C1 A9 \9 h5 u$ J 第九最好不相依,如此便可不相偎。- z1 j( g. K* r
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
+ U" g6 K6 v x6 @ ^* D 但曾相见便相知,相见何如不见时。
. k/ ~! r/ } `& C O9 \ 安得与君相诀绝,免教生死作相思。2 X9 m* T( y+ Z# C0 w4 m
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' D$ E) _4 R- p8 l! K4 V四《见与不见》
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9 a/ n) M8 a( j/ z# d4 V+ g% A 你见,或者不见我1 F6 O' F5 H7 H; m/ Y
我就在那里
! ?& r9 H% R. k6 D; b; `- B# j 不悲不喜" v: E$ C. k0 N/ t
你念,或者不念我7 B; Z( l# x" f% b
情就在那里
L- {7 W2 k! a% l 不来不去% W4 d% j N4 s8 ]2 ?
你爱,或者不爱我* s" G7 @0 J% @8 m
爱就在那里
1 F2 b8 o6 W) C 不增不减- n" H) i9 _6 S8 g2 h" z
你跟,或者不跟我( v2 T; F8 U& F! |
我的手就在你手里
! I0 J! B2 B8 e% D& v; Z 不舍不弃
! N9 y9 \) m6 |/ m 来我的怀里9 c- @0 n% Y. e0 X! Q l A
或者
. A' ^" c6 x' e. C2 Q 让我住进你的心里$ P2 V, M7 w5 D6 P+ i3 K
默然 相爱 A& t2 E/ a6 O0 G8 T) J
寂静 欢喜4 b/ @( p) q( g# s$ C1 z
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五、8 { q6 B6 N$ D7 w4 G& [3 p. h
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住进布达拉宫& l7 X* o: d% }- B% S2 `! S' H
我是雪域最大的王。
9 P4 V! V2 C/ {" O 流浪在拉萨街头,6 o5 r" e6 ? f. @6 I& ^( Z5 S5 F1 f
我是世间最美的情郎。
2 c% C( z9 j- {* M( F8 d 与玛吉阿米的更传神,8 J- d- y1 c) j* y% J1 n9 ^
自恐多情损梵行,
0 M" ]. N7 [ b9 c" y% }( t3 w 入山又怕误倾城.( H e. a& n- S t" W. S1 h! h
世间安得双全法,
3 H/ v# n0 K" e不负如来不负卿.
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六。我问佛
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
% n- o2 @- ]( X; U8 M/ r, M/ U 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
, J# z. D, @% ]4 a0 P# Z 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
4 ]7 L. O! q4 S$ E! R4 [7 Q# n 我把它赐给每一个女子
; h; |2 N' ~0 f. H5 {6 K 可有人让它蒙上了灰4 O1 f5 q7 C( d5 c. y8 \
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
7 i$ o- D5 g0 }8 p5 B' d, N; { 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
6 \, f2 B) v8 T& s" o6 L 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐3 k+ T+ x7 ~: m' i l+ R
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
: U, O% M$ C: x# m 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的" Z* C7 n, K0 S
多数带着这种残缺度过一生4 g3 `9 B5 K# E2 V
只因与能使它圆满的另一半相遇时9 M! B* ` J1 T( J$ A+ \( b
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格$ G/ t6 T1 M+ ]# K- Q
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?! @6 x$ s& V4 h1 z- n
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变7 ~7 M7 j( R2 i5 e$ d1 j. {
和有情人,做快乐事
) U9 A0 _; H, \$ M! E 别问是劫是缘
) c3 f* q5 b( R+ z$ Z3 |4 F 我问佛:如何才能如你般睿智?
* Q N" C' `& e6 e 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,- Z, B- g4 z& ~0 D( }
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
" r0 W9 ?* z$ }1 Z: d4 _! g- x 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;9 ~4 e F, ^. f& d
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。8 D B s L0 p) L
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
1 b5 ^3 S# e# Q- z0 H. h$ [5 L9 F' k 凤凰,涅盘& @' N- Y5 }" U
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
" r" @! p5 e0 I- A$ j# l$ o$ y 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
$ a8 s, k# y) L1 U" X3 u. j 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。& Q& u! ^4 W d& E7 @: | i* M: } Q8 N
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
3 i/ C. s7 G% H: L 缘起即灭,缘生已空。, D6 M' G0 n4 v" U! }9 u7 \
我也曾如你般天真
+ t% S `# U9 I" ?7 j2 i 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”# k1 i b/ z8 R% T
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
# s2 o$ _; c; N$ @+ p 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
* W2 a6 K; o, i u$ x 佛说:冬天就要过去,留点记忆
, a$ d0 m4 C+ m! I 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚* I! W3 A0 q- o2 @6 f: A! R5 h
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
. {8 U g5 j7 L% ~$ i Z% N 我问佛:那过几天还下不下雪6 k7 I0 B0 ~/ R+ E5 r
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题2 F$ x% B4 W" t# a
) z( u2 B" L! i% m, r1 k, L我终于明白$ d$ h! u$ y/ d- ]3 n0 v" X: e5 ]
世间有一种思绪
8 F4 L8 Q/ U5 ^- ?无法用言语形容2 ]: p9 L% I$ c( E* b/ y
粗犷而忧伤8 N: w. @ m" e. M6 R7 N3 l7 n
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回声的千结百绕5 _& o# R1 |1 E
而守候的是& m( j' } a. f1 k: {2 r
执着
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一如月光下的高原1 E$ l, n; x |; Q; R. h( |. j% C
一抹淡淡痴痴的笑* p! y1 s& R; v" i
s4 K+ @+ |$ T6 I3 L9 @& f/ o笑那浮华落尽 月色如洗1 g+ [4 D4 a$ a' y$ |0 Z
笑那悄然而逝 飞花万盏8 ^5 I* p: \. c, x9 r h
@& D# |( e! m! F谁是那轻轻颤动的百合" e) M* z F! _
在你的清辉下亘古不变
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8 z4 ]7 `' g) F3 j7 }7 c( V谁有那灼灼热烈的双眸2 _! ^5 {" z* t4 r# J2 r8 }
在你的颔首中攀援而上
5 y8 p, f) M0 K. R; R
: Q& \" [/ k. Y" H: V$ `遥远的忧伤2 W0 W: G( w; f% f$ d
穿过千山万水 Q8 i) |# `+ u5 {
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纵使高原上的风5 O3 Q3 Z! r$ X0 u' M' Z
吹不散
* x' s- o8 I0 P' I执着的背影
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! N" Y9 d/ ^1 t7 C" a4 N纵使清晨前的霜. S; Z- w3 q9 O4 s; x0 o
融不化1 x2 V j ]5 l" X- A) d
心头的温热5 M3 L0 o7 J" M- e$ Q
" q* l/ C' @7 T$ f+ |5 w2 u你静守在月下! ~0 y5 o: c+ c W' |/ f
悄悄地来; Z+ s1 t' X, N; V
悄悄地走; w k, I8 i& `0 k
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" g# @# \$ H8 ~( o# w" T* M 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。5 ~ d* W- G, v/ Q# B- P9 s K% o
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。( m: X3 _0 a& j6 s5 E/ |% X: {0 f
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