 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 3 X) G/ s9 [7 u; y4 i8 Z
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7 M: N. Z( C1 a7 u- G2 V0 ^5 @, G# x
; ? K) ^) j: ? 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。8 q0 t, \; V# M& m0 n' F% W
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一: E% M- @( F5 N4 B+ h% k3 \
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
' _5 ?- [8 L- O9 ?3 B/ M谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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) | R1 G8 c" J( J谁，抚我之面，慰我半世哀伤；8 r5 C/ z% e; k
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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: \- e' S( m8 c. e谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
. a8 U6 n+ B- |4 V& J: x9 B谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
' H* X, s; g _; ~% l谁，弃我而去，留我一世独殇；
1 Z) w4 H9 A- L( W4 {# M谁，可明我意，使我此生无憾；
6 n) r3 n; ^4 Y+ }2 r4 P9 {谁，可助我臂，纵横万载无双；
; w9 G$ V( h" B谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
1 G7 {: c0 q+ S伊，覆我之唇，祛我前世流离；
+ S6 ]8 F9 b L9 T' A伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
0 r/ e. k8 T, [ 3 J/ M, K+ e4 e1 R, m
执子之手，陪你痴狂千生；
& B" w, }) N1 ?1 K w. ^ z深吻子眸，伴你万世轮回。0 C( ]( V3 R1 I1 B
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执子之手，共你一世风霜；! L h1 c8 C$ R2 |9 x
吻子之眸，赠你一世深情。
9 d( t2 P( A) P/ [- `, J/ B我， 牵尔玉手， 收你此生所有；6 ?" P: y, M: |" o0 N' }
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。2 z. F# S1 L* K" O
& ?6 n/ o2 k& H, U3 x7 F1 H& e予，挽子青丝，挽子一世情思；
& l5 E3 \6 W+ g3 \8 T予，执子之手，共赴一世情长；. R5 K! d# B3 P- P$ s
曾，以父之名，免你一生哀愁；
8 M9 N. t- O! \# s% }' P曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》
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1 A4 B! E) A' O) Q2 ?" V+ V X那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来! u Y2 [7 N. `4 N/ X
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
$ F4 e# z' H9 E: f6 Z8 m 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
( i& X* r9 A& @; u9 H 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息- y8 J7 y$ j4 h K) m" `
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
8 {3 N/ a: z W- l9 d 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
% x% B2 z& C! f 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见2 V5 O: J9 k/ C/ m" X; I: K
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐3 u5 G0 S) L- k. [7 Z
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* X+ T- p- F7 F& u/ O& a4 @三' d/ _7 v, r9 ~7 u
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第一最好不相见，如此便可不相恋。4 N( ^0 n% X+ {% [4 g" }! o* e
第二最好不相知，如此便可不相思。
2 U# F. i& a8 k* Z( w' r 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
4 ` W* q1 k+ i* \6 a 第四最好不相惜，如此便可不相忆。1 ?# @: w, ?0 S' t& B* s2 q
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
3 D! L0 } Z4 s) }( V 第六最好不相对，如此便可不相会。
7 {& N; C% k6 v1 b- ?9 a! A 第七最好不相误，如此便可不相负。
* S" g& a' {5 A% M" M$ H 第八最好不相许，如此便可不相续。
) V* k9 W$ k1 n' M, A 第九最好不相依，如此便可不相偎。4 C9 {1 v2 j; I4 ~
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
% `" W! m0 g* B4 E- ~' o 但曾相见便相知，相见何如不见时。
$ K& l4 F6 z0 p" h- x, e 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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+ D1 ~" D+ v E4 [四《见与不见》$ S, x; A! t- d# a( ~& O0 p
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你见，或者不见我( F4 X( p! M, P" n: J
我就在那里
1 X. Q( {$ S2 m6 b4 k 不悲不喜
$ W- G* j# k8 B 你念，或者不念我5 b! _% l* E: d$ ^: d2 u: G4 m
情就在那里
4 _, T- }+ |: \9 s& |' G& M8 j 不来不去5 C2 T. I) w; F7 N0 O
你爱，或者不爱我
! Y' k0 e+ d; P1 y) |2 Y 爱就在那里 u; l* X/ p& l0 q" U" _& n
不增不减# K& a- @1 x* L2 B8 ?" _0 d
你跟，或者不跟我% M* s9 R: y3 T+ w) W
我的手就在你手里. x8 G+ y/ T) ] Z a9 i
不舍不弃
?( e7 D" L- r# f' T( x/ O$ F 来我的怀里
. u; e* W% A9 \; i 或者
z' \7 t8 o) D 让我住进你的心里
% s& P. `. x6 \# d 默然 相爱
. `' e8 y* ]/ a* A Z/ m寂静 欢喜0 H E! ?6 C( x- |2 C
( j' x- D4 h/ C% U# n. U五、
?& {7 v* x1 k0 f& a# R4 v/ ]$ |, J
住进布达拉宫/ h' A6 }/ e ?" W/ W& M
我是雪域最大的王。4 `2 v# v" q& f I% j' Q( O
流浪在拉萨街头，7 D1 b) O9 L8 s. Z1 U% U0 g
我是世间最美的情郎。
+ R( w& F- G1 \+ S5 g& k4 F3 k 与玛吉阿米的更传神，
' _1 U* s2 V, X9 f 自恐多情损梵行,8 Y1 L0 _& B+ G: F+ M0 V" ? r
入山又怕误倾城.
- y1 \3 w4 ]6 u- M 世间安得双全法,
: u9 t# }7 G2 Q ]+ q# {+ O% E0 y& C9 `不负如来不负卿." |8 v0 y* X7 n( I; o( Z
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9 i! N. o1 m: }- v" W3 z0 I六。我问佛
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! y7 J% |; Q+ \( U; R' ]4 S- w我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
- @! d' a4 Y" A/ ?" [ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼1 n' e2 f/ x1 U+ {: L) ]7 A
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心: P( I: m9 O. P$ ^ `
我把它赐给每一个女子% y' O7 P7 C) Z4 Z' _ p
可有人让它蒙上了灰
; H4 S; ~, `+ P" v' o/ e+ k 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
3 E+ T. V3 W0 J3 N 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
H1 E. j; O `. y) S. Q5 ] 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
& Y. l3 a g' f9 X 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
" H0 p" r0 T6 | 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的6 T) b+ K( o6 M% }# Z+ \! C m' i
多数带着这种残缺度过一生2 B' {) ]' T) l- }* t
只因与能使它圆满的另一半相遇时- w: b& H P x3 c2 J
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
0 }% \) d( \5 n% E* |& M 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？4 H5 u- T2 }7 y1 w
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变* W% [6 r' V$ L/ ?% ~8 y- d
和有情人，做快乐事
# w$ }" g3 X+ |) i- _. A 别问是劫是缘3 R% l" r* p3 }2 T: ^! Z! N% T
我问佛：如何才能如你般睿智？' E# G, _' Z+ h3 b6 `: [
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,% d4 f# W. ?2 Z2 a5 ~
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
' N3 n3 W3 \8 i* C8 f( b: C 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；, o0 l; y# w3 L" f1 l" V% {
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
/ [6 G: d, [( w6 S% E- l 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
& u4 L3 f( S, ~& v2 k; `: u 凤凰，涅盘/ {6 j) j7 @) j$ ?, G
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
F* v' K/ R1 F. ^3 N# l4 J: w! r 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。' N8 f; f/ o7 z* |7 p! @& D
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
( G, m! \) B" s# g0 ?8 x 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
8 R+ s4 `+ U* h" o4 ] 缘起即灭，缘生已空。
, G% y' Y7 D& j. a4 O( _5 { 我也曾如你般天真; d% a' N4 g: k9 w% x, `$ }6 _
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”3 D" V0 `1 Q2 M
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。8 ?: N& d8 c. n- ~
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
1 K, A! o8 A9 p+ X$ G& Z# B 佛说：冬天就要过去，留点记忆
! L' C1 o0 I* ] 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚" Q. j, h- c: S: p# Q
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽& H3 j/ i( l$ `
我问佛:那过几天还下不下雪
0 O* q s: I% j 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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. j% t$ f3 n0 J! ?7 T8 K- K七。无题! d- e3 a. ]9 n9 K% |/ S
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我终于明白. x3 \! j* u$ T( @4 y3 I/ G4 N
世间有一种思绪
4 l7 ]# i v6 K4 G* ]" n无法用言语形容3 q0 b7 d0 n& v
粗犷而忧伤. a1 i) K2 _3 m2 s( {
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回声的千结百绕 l8 w( H9 M- `: h L2 k1 f
而守候的是
; @& l: n9 x) `/ y, V$ N& {; u9 \执着
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一如月光下的高原
( R8 E- u% ~1 m4 E' j0 v; Z一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
% R8 o+ _+ w! @; n7 ^/ l. H笑那悄然而逝 飞花万盏1 A7 [, V. Q" O; t1 _
4 |( r& D7 Y3 \& ^谁是那轻轻颤动的百合+ P, `. P" G5 F$ w- [
在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
# X4 `- `3 v8 E/ }4 R, {" H在你的颔首中攀援而上, P( V3 j9 o9 r1 N6 _
6 ]3 `& b" X3 x* F0 m5 ]$ v遥远的忧伤
) C {+ q! F5 q& r穿过千山万水
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: W( Y9 R$ O' |! `9 J/ R纵使高原上的风
1 L" z. C! y2 U- y* S吹不散0 G% u7 x* R& ~% ?. I
执着的背影
& o& z2 _5 w7 H0 R( [. Q. e7 h% {
. O2 G3 M$ j2 N0 E; B8 R' C# B纵使清晨前的霜6 G" Y. u/ |( m4 a8 z% l: } p
融不化) i& [! m- b _ w0 r: _. a" ~
心头的温热
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: Y- C: C+ K9 W6 R& q9 h J* r你静守在月下( U1 p/ e7 t- M! O' A* T$ i4 u
悄悄地来8 q; s1 c( L7 K+ j1 w
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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6 m1 h- W5 _8 J4 T- M. z1 n3 R, K    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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