 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。. J' p" G3 {, D L
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一
' s0 ^5 g, Y6 U9 U+ ^* p) y( \7 {谁,执我之手,敛我半世癫狂;
4 z; X$ l7 j. ?! G: J谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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! Z- o) w5 v5 H6 w( h谁,抚我之面,慰我半世哀伤;0 Y7 s. z' u2 {1 E0 V) n, _ y5 T! I. x
谁,携我之心,融我半世冰霜;
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
. g8 ?9 _& Y9 Y谁,唤我之心,掩我一生凌轹。6 N7 Y- E, I8 I# z2 X- ^7 W: V' q5 O7 w
谁,弃我而去,留我一世独殇;
" X) M' H; t( y* T( d谁,可明我意,使我此生无憾;5 }* s( |" t9 ]4 z" ^
谁,可助我臂,纵横万载无双;
' _3 B% M G/ b0 c: h谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;- i/ i3 A, w/ g; E, s9 x8 m
6 `/ \; |2 V; H" t0 s谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
+ X: Y; E# D+ T: }: P伊,覆我之唇,祛我前世流离;
2 m* c, U9 [/ d2 D! m. C9 b伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
1 Q/ e% `+ i5 T
( v" A H. Q: }% T$ K# z' ?执子之手,陪你痴狂千生;
; E: X5 i: M8 Y深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;# g: }# O2 F! R# H4 D3 Z" A$ L. y2 C
吻子之眸,赠你一世深情。
4 ]" P# i# \6 A$ x我, 牵尔玉手, 收你此生所有;# c3 X/ X- a" P9 n
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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: s: u' P& y: h6 B5 p6 o- T v予,挽子青丝,挽子一世情思;7 z! a9 R+ |0 E
予,执子之手,共赴一世情长;1 j9 M- [+ n1 Y( f
曾,以父之名,免你一生哀愁;
+ H- s$ |( ]% D7 b+ {4 B' y曾,怜子之情,祝你一生平安!+ Y5 O0 h% q4 c! B* w; C# R% j6 r
) R/ o/ i& v3 p1 T2 L( z二《那一世》
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- X1 f' G; N: c) I: u那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
; _; v; Y& M; W, \- ?% M 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
$ \8 W; h& ~& z4 b 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子8 x* U1 _! f% e4 P! F
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息' f5 t: v& X6 o2 A
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
3 D( U! B% X6 p% E- v m7 M+ C0 E' g 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
$ A0 r2 G9 x# n* y6 S) k 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见: F ~" P" F6 _, i- a! T1 `& U F
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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三
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第一最好不相见,如此便可不相恋。) U; C6 H& B! O# h# k! v
第二最好不相知,如此便可不相思。
6 \) c, G- u: ?& N! K" R; P z 第三最好不相伴,如此便可不相欠。$ k5 K6 _& I {( y! _1 I( P/ a& g
第四最好不相惜,如此便可不相忆。! Q: d1 H% M# x
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
& [2 O; k+ ]! d! _/ l8 Y, }- d 第六最好不相对,如此便可不相会。/ n9 a5 t- \$ ~* f7 A& W
第七最好不相误,如此便可不相负。/ n" c& H3 D7 R1 M0 `. j' ]
第八最好不相许,如此便可不相续。
5 m3 v: K: ^) A 第九最好不相依,如此便可不相偎。9 _8 z; C! ], Y. A- O ]
第十最好不相遇,如此便可不相聚。( t* ^, R& N% M- V/ U) a
但曾相见便相知,相见何如不见时。: z# [1 \3 i: C0 @ v& v
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》3 t. p: r. v) t
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你见,或者不见我! [0 T& a- X& y4 o0 M0 o+ [
我就在那里8 c6 [; T" V. {3 @
不悲不喜
k' e% |, m+ q. a0 c. O; y 你念,或者不念我! @. @; u: K/ I
情就在那里2 _; {# m; d/ p6 u9 i% |' k- g' N" M
不来不去* J& S& ?5 @( L5 {+ s4 y
你爱,或者不爱我4 _& ?' x' p+ A3 U5 d
爱就在那里
/ H& T- s, [( d& d+ y- \ 不增不减
4 ?* i1 ?3 p( @ 你跟,或者不跟我
- O8 x9 Y& T* v$ j) x( D6 N 我的手就在你手里/ A" o. ?2 \$ Y* q& U
不舍不弃
L7 e5 Y5 B; C+ {; T1 M8 w+ T 来我的怀里8 ]. W+ {5 I& o! l) ~# m
或者
* C6 w6 x. w4 v/ P0 i 让我住进你的心里
; H" }0 O0 d$ i' r+ W5 |6 o' y 默然 相爱' K' ^. {+ J4 Y t+ T+ v5 T
寂静 欢喜: j! E' ]' ~1 n8 C
+ I: f; K- A/ s6 v* O, \1 j五、
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. `1 y$ n! \. h9 N$ o. M1 n住进布达拉宫
4 l, Y$ Z4 Y# u! ` 我是雪域最大的王。
( m3 ~% V, _& Q- Y6 t9 z) d 流浪在拉萨街头,3 B5 n' u6 n. {/ c( _# q3 u* f
我是世间最美的情郎。! L1 `9 J# R2 k. f2 M
与玛吉阿米的更传神,
! j+ H3 }! l+ L- x5 z9 Z1 h 自恐多情损梵行,( s# M+ Q0 M/ F0 B- Q7 {* M; e# D
入山又怕误倾城.
& k# g; k/ t: g. R 世间安得双全法,
2 }0 v% G4 C: g6 z5 c. \8 ~9 T2 M不负如来不负卿.# C3 j' e( X V! a
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六。我问佛
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}+ I- z5 s9 I, s8 G2 L3 U我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
' J: F2 j/ z% ^2 f4 e 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼3 _+ m2 e) E0 r8 _' c9 F8 p
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
7 M P/ y3 e7 x. Y- E: ~+ Z. C" | G 我把它赐给每一个女子2 c4 [, L+ V* e
可有人让它蒙上了灰8 O% Y' ^3 h& w+ M' A
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
! o0 f9 q* `) q, ]* z: d: _ 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
0 ^& N8 Q* k0 q6 D5 T& I 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
0 V" O& z. U; Q0 {: ` B7 a 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? b& t" x/ x4 l/ z
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的/ Q. N1 @! {! G+ M% U2 a. o* d3 H
多数带着这种残缺度过一生. M6 T; ~5 {! O3 H# h! W' i# o
只因与能使它圆满的另一半相遇时
4 n( G$ V; A% y5 I 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
H+ ?- _3 b& P$ |3 e6 p$ |! L8 w 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?: @& T b8 ~" @. n+ v2 n
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变5 f- Z+ D; f8 H6 s
和有情人,做快乐事0 A. H2 _3 _# ~9 D, b
别问是劫是缘
% I6 S; o# D* I7 q% \0 S. l4 c: @ 我问佛:如何才能如你般睿智?5 @2 L( O* F" w) d6 X# S2 ?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
! f6 M* B4 p9 H, K1 c3 X& P声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;. j( _0 ^. w$ Y9 x
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;3 }1 w) j) s1 _" T0 s
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。) e q" ^: m3 u- E. G
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。0 s& P( ]' [% x. e+ ?; W1 B
凤凰,涅盘
: b$ I" {# ~0 [' i 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
( @ p9 v( v1 z. e1 |% p& ^ 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。9 \( m. U1 k& R
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。3 O! Z, x+ e$ U# \; ^% C- ?
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。3 w2 F' {* a+ F5 { y: M& y% S
缘起即灭,缘生已空。
3 l9 G4 Z+ e* Y 我也曾如你般天真% P0 q( w. W* m6 O0 A
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”* u8 d1 s) h! O& F! l e
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
* \9 k& o* `8 ]" M' v/ a% o 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
1 b8 d5 \/ D0 ]1 A( A 佛说:冬天就要过去,留点记忆
" c5 R$ y6 G9 c% c d$ B 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
7 |0 ^3 |8 u4 I9 V* { 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽$ d% ?' }+ Y& @# Q: w. d
我问佛:那过几天还下不下雪
8 u4 d' M! Q. e2 e* v9 [ M, l. U 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题
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$ n3 Z- ?# z: ^( h# H# w$ W3 E我终于明白
4 X/ n$ |; ?! F4 m+ _9 o世间有一种思绪7 p5 A5 d! x# w ?) T# J/ u l$ Q4 x
无法用言语形容
/ X) k: Z/ ?* Q. Q粗犷而忧伤
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回声的千结百绕' F. w: W' N# i/ e2 a& y- t# }
而守候的是) {# C3 J$ H+ \
执着
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一如月光下的高原2 ^. B( g4 d- j; ] F" u
一抹淡淡痴痴的笑# X! Z7 B6 x+ F$ C1 _4 s
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笑那浮华落尽 月色如洗/ x& T1 J. e3 C& T# }. q% j
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
" ^2 B4 E$ ]4 }# P在你的清辉下亘古不变& h' \5 u: S0 E# H" ]% E
& W4 a! B7 K2 Y谁有那灼灼热烈的双眸! |" J E+ k, j5 ?
在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤; I: G/ D, r, B7 S7 [, y
穿过千山万水5 U& Z+ r; E- }5 F7 r9 b
# A0 i) Z. O3 h# W" _1 J1 m- ^纵使高原上的风
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3 f! h/ j' j+ \4 t. t4 |' K R执着的背影: m! O' R3 E/ Q0 G* X- ?3 j
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纵使清晨前的霜5 c; r9 R& F$ d
融不化" ?2 I0 R0 S% @4 w8 g" M' D
心头的温热5 a' |. h. D- E: G# |: t3 Y
/ L) S' D0 l! \" R7 \2 m你静守在月下+ v& ` E! _ x: M
悄悄地来
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) o2 W* J; h# Q 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。/ A+ W' h& i- ^$ }8 `) R; |3 ^
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+ E2 o9 m$ a* X    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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