作者:pureroc ! X! Y7 B& z8 F: J# }4 x
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这几天看了51网站上老人的苦水,儿女的气愤,无奈,真是感慨万千。为什么中华民族的千年美德在加拿大就不工作了呢?记得小时候听奶奶说谁家的儿媳喝药死了,谁家的婆婆如何的受虐待等等;现在也看到很多的家庭因为父母的关系而受困扰,折磨,甚至离婚。看来两代关系已经不是什么新的课题了。可是为什么这个问题困扰了一代又一代的人,至今也没有随着中国经济的腾飞,生活环境的改变得到改善呢?我们是不是应该跳出我们的传统,从另一个角度考虑呢?是不是我们的价值观,传统的孝道存在一定的问题呢? / I0 f' s* j8 k: [
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在加拿大生活了十几年,观察西人的生活。在两代关系上,他们没有我们这些华人所经历的水深火热,从表面上看似乎他们很冷漠,无亲情。可进入到他们的文化,却发现远不止这么简单,而是源于他们整个社会的价值观。圣经是西方文化的基石。圣经里第二章就记载:“人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”在圣经里关系的次序首先是和上帝的关系,其次和配偶的关系,再次是和儿女的关系,然后才是和父母的关系,姊妹的关系,亲戚朋友的关系等等。在人际关系中,夫妻关系最为重要。基于这样的价值观,儿女和老人都非常独立,而整个社会保障体系也是这么设立的。 % ^9 S4 s+ H3 F' \+ L
3 t/ ~, i8 d H" g+ }如果我们能借鉴一下他们的价值观,再结合我们中华民族传统的精华,我想许多苦也许不必受,许多心也许不必伤。 8 k* v; z. g. W
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首先对移民家庭来说无论长辈还是小辈,都要清楚谁是这个家的主人。一山不能容二虎,一个屋檐下也不能有两个男主人,两个女主人。如果父母来探亲,或是跟儿女移民,这个家儿女就是主人。做小辈的要担起家庭,抚养儿女的责任。夫妻在一切事情上要同心。老人只是帮手。而做长辈的要尊重儿女的意见。不要做主人而要清楚自己只是一个客人。主次理顺了,自然关系也就好处了。 . o% f! j( R; W
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其次这个孝道的问题又怎么解决?我曾经十分困惑的去问一个朋友。她的回答是:你只要把自己的生活搞好,不让老人操心,在她们晚年需要你的时候,能够提供帮助就是最大的孝道了。尽管不是十分全面,但细想还是有一定道理的。 * m/ y7 M& l. U8 N. I4 N( b
* F% ~: J9 N3 c2 Z* U" z有很多人对孝道的理解就是赡养老人,和老人同住。老人是在你家住下了,可是他们快乐吗?你和配偶快乐吗?关系破坏了,家庭分裂了,孩子失去了爸爸或者妈妈,值吗?如果父母是真心爱你的,他们应该是不希望看到这种结局的。所以同住如果影响了夫妻关系,就应该选择分开。分开住,同样是可以尽你的孝道的。 3 q; F7 |1 V. k 0 P) k, L& G* s: L7 o2 T6 n圣经里也说:“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”这里的“孝敬”英文的意思是Respect(尊敬),Honor(荣耀)而不是我们理解的意思“人之行,莫大于孝”“天下无不是父母”。我们做晚辈的应该“离开”父母,这里不止是身体的离开,而且要在经济上,思想上,家庭责任上离开。有许多的人以为父母的钱就是自己的钱,父母的时间就是自己的时间,甚至父母的思想就是自己的思想。父母和儿女已经是两个家庭,拿人的,用人的要问问人家愿不愿意。不要把另一个家庭的所有都占为己有,到头来,付不了责任,害人害己。更不要把自己抚养儿女的责任全部推给父母。 - K( P( Y C8 ^; M. I8 x @. C }4 } f
最后,老人们会问,那我们付出那么多,我们的爱就没有回报吗?抚养儿女是我们在世上的基本责任。能不能得到回报,是看我们和儿女的关系。圣经里说“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂、不粗鲁;不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理; 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永无止息。” 我们爱儿女,但不要求自己的益处。 7 } ~7 m+ |! f" Q; U1 }! l7 _ 1 L; {5 @0 E. v" U孩子长大成人后,我们就完成了自己的责任。如果想在经济上支助儿女,要给自己有余的,而不能倾其所有,使自己失去独立生活的能力。如果想帮助抚养孙儿,不能大包大揽,要尊重儿女的意见,更不能以此来换得下半生的老有所靠。 1 S2 h+ _* f/ I& ?