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读《坛经》般若品第二

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鲜花(85) 鸡蛋(0)
发表于 2012-9-19 11:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
极地无生华,般若生万法,彼岸无舟船,一苇法源达。般若无相,应黄花而显,智慧无诠,遇翠竹而彰;是以诸法互显,随方就圆;应空之妙,照朗然之无,然水月空花虚可见,无心镜像照常空!为报师哺育之恩,今缘聚此直说《六祖坛经》般若品第二。无言之说,随心豁畅,去粘了缚而已。' P$ r9 c8 T: D9 P( w* J% [
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弟子白莲华拈心香一瓣,至诚叩拜感荷本师天真!诚愿吾师法体安康,长久驻世!天下清明,正法永驻!/ `! `1 L" h( \
唯籍着至诚之心与师心相印,方能触应内在本觉天真光明至善的无极之体........般若品第二通篇由用显体,性相连生。今从般若之花论坛一群信手拈只叶片草,显圆湛虚凝之道体,应杀活放夺之妙用也。愿一切顺意呈吉祥!白莲华合十 再叩师恩
+ J+ c# B( j) @* G1.一悟至佛地,成佛否?!
/ ~" a" U. o, Q/ {5 _4 n---何曾迷过?: q6 ]: ]& R7 i8 F5 A: Z& H
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2.摩诃为大,有无边际?, o5 K! p* \& F; G/ W( E) }
心如虚空之大,曰摩诃。太虚为体,万法为用。太虚之中,森罗万象,情与无情,总在太虚内。心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞。/ p7 P6 d6 o4 I! w7 J& A
----天更无上,云不与齐!
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3 {6 b( k  }# n1 u* _- x. O% O( p3.迷人口念心不行,智者无念念念行。怎么念?念什么?
; J: j, A0 h5 {9 |. ~$ F! B4 @无念之念,见一切法而心不染著,是为无念。念念常行,用遍一切而不着一切相,是为无念行。迷人口念,当念之时,有妄有非,心口分二。见行一致,心口相应,同见同行,为般若行。8 X' Q& \# P) q. n# }* \- n  H

) n* R- Z9 t0 T3 H- F5 S花开花谢幻影多,叶萌叶落舞凌波,
  [" j- F6 q& S心曲灵动合天音,一曲终了又一歌!+ `0 K& T* s" Z8 H; v/ z$ l

, F2 g+ P9 e7 K& h4. 离师无法,离法无成,若执师相,求得解脱,无有是处。何故?
! ]1 `: W$ u. T' _8 m) S----抬头!盯着指头干嘛?/ k3 J1 t& t3 B: R, f$ w

5 n9 q6 ?8 g, c, L5,若心迷不能自悟,须假师示导见性。为何却指授即无?
$ h- q' v* \0 u2 y# s) B如盲人求医,路远不能自行,须假人牵,兼手中有杖。无此二物,终不能到。既到医师处,为他点开眼目,便见光明,其杖与牵人,都无用处。若执著人杖,又成病障矣!
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渡河须用筏,到岸何用船。
  Q% y; N, H2 N月亮本来圆,清辉照大千!
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6,二品通篇皆谈般若行,心如何时时行于道中?可明心为何?9 @1 S* C" N" K* f3 p5 {
永嘉云:不离当处常湛然!但如此体究,时时不离当下,凡举心动念,自观从何而出。5 t, M5 q; a0 m$ |6 Z. I7 M* l
-----亦不离这个!
/ ?2 f/ d3 O; G7.前念著境即烦恼,后念离境即菩提。那为何说‘烦恼即菩提?’
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觉即尘埃落地噗,噗噗有声寂寂无。4 g* f  l; y$ P% \5 I
真空妙有本一体,烦恼菩提何曾离?
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) q, L. G) o+ @$ Y" y# i1 {, A8。坛经云:‘悟无念法者,万法尽通,悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。’此无念是念否?
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2 M2 _' |) a- i! d1 O1 M% y有觉冰生,念起心行,4 j( Q" ?5 T1 o* d; X2 d0 Y
有无俱遣,妙有空空!

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2012年8月开讲于般若之花论坛。中国商丘
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