 鲜花( 647)  鸡蛋( 4)
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李杨说，盲就一个字，我的心禁不住抖了起来，竟找不到一个更贴切的，来形容人心中的漆黑。
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在某个意义上，李杨讲述的苦难，有一种当代知识分子前所未有的勇气，就是在“善良”这件事上，对于民粹主义的反戈一击。和《盲井》一样，影片最震撼的冲击力，就是每一个在被拐卖的白雪梅眼里“禽兽不如”的乡民，都有一张像罗中立的油画《父亲》那样的脸。尤其那个和老伴一起把买来的姑娘按在床上，帮儿子黄德贵强奸的老父亲，真有一张最中国、最底层、最朴实，也在知识分子的自我投射中变成人性乌托邦的“最善良”的脸。
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$ c/ }: r0 d# ~: w4 T# U就如黑砖窑事件带给人震骇的，不是激发我们义愤的大多数“奴工”的遭遇，。最震骇的乃是一个悲凉透骨的提问，“50元人民币可以做什么”？他们说：“在北京，50元可以买到：50根冰棍；25个煎饼果子；5张D5或者2.5张D9的盗版影碟；一张话剧学生专场票；半条美特斯邦威牛仔裤；八分之一个2G内存的三星MP3；二十分之一瓶100ml雅诗兰黛特润修护露；一百分之一台宾得K100D数码单反相机；四千分之一辆07款雅阁2.0轿车；或者，一万分之一套北京郊区的普通住宅”。
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) T% ^5 Y4 ]" U, I% i0 @但在黑砖窑的尽头：“你可以在十几小时的超量劳动之后，嫖一次跟你一样劳累不堪的小姑娘”。
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& z6 E. V3 h( W/ I, ~李杨的《盲山》被公映，或许是国产片第一次在银幕上刺破了罪人对于人性乌托邦的想象，和对一个世俗的“他者”的道德偶像化。在最底层、最受压迫的大地深处，有一种人性的罪与盲，陷入一种普遍主义的光景。这光景无关乎阶级，无关乎身份，无关乎左右，也无关乎东方或西方，甚至也无关乎贫富：这个社会中最最弱势的一群被凌辱者，在他可以凌辱的人面前，是禽兽。* X% ~- m4 b: M7 s' y
/ } ~; J+ o' |$ H8 a影片的第二个颠覆指向文化传统。李杨不怀好意地选了中土文化的发源地之一，当年老子讲学、孔子拜师的陕西周至县作为拍摄地。当雪梅第一次逃跑，全村乡民一起追赶的时候，黄德贵的表弟，正在学校教孩子们诵读《孔子拜师》的课文。这个后来欺骗了雪梅感情的伪君子，对她说，“你的学问比我们村的人都大。我叫黄德诚，道德的德，诚信的诚”。他比村民多的那点知识，完全被他用在了和村民一样的无德行径上，而且这些微薄的知识给他伪装出一层良知的面具，可怕的令人发指。: g, @* p3 ?2 T. A/ I% ?* t. I* p
& E* f" v' Z3 X' n0 b3 g% u' c故事里的第三重颠覆，指向国家权力。当收养猪费的乡干部来到黄家。被锁的雪梅在窗户后面呼喊“救救我”。干部说你家的事我管不了。转头对黄德贵说出了电影中叫人仰天长啸的一句台词，“拾掇媳妇，光说顶个球用。这就跟收费一样，必须上硬的”。 邮递员对雪梅的态度，永远看上去那么礼貌，雪梅每次写了信交给邮递员，邮递员都认真放进自行车后的邮袋里，雪梅说谢谢，他说不用谢。问题在于，邮递员对黄德贵的态度一样地客气，他收下黄德贵给的肥硕的老母鸡，把雪梅的信交给黄德贵，黄德贵说麻烦你了，他说你也不容易。
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) i! K b- J/ z/ b q: e7 R: p这话如白描，描也白描。电影给了我们一个封闭的处境，在古老文化的中心地带，家与国，在罪的结构中呈现出一种隐秘关系。到最后警察穿着制服来，也救不了人；第二次便装来，被全村围追堵截，把孩子留下，把母亲扔进面包车，落荒而走。被拐卖的意思，就是被裭夺了一切可识别的人的LOGO，身份证，公民权，血缘，知识，财富，等等。当这一切被拿走的时候，人的尊严如何继续成立？' E ]' q9 ?8 Y! N R, v
0 L# L3 o# ^8 |0 e$ `8 a$ Y村里其他被拐卖的老乡，来劝雪梅。一个说，生了孩子，就不同了，你只能忍。一个说，活着真没意思。在我看来，影片的第四重颠覆，也许不是李杨的本意，就是对处境的颠覆。电影以描写极端的处境来颠覆处境的意义，意思是，如果人的灵魂与尊严，是被处境决定的，那么彻底翻转你的处境后，你活着还有没有意思？假设我们真要一辈子活在某种制度下，真要一辈子被关在大山里，电影怎么拍，人要怎么活？, b/ g5 W0 u, y) t6 }
6 Q5 |) D% `! {1 N# \8 |当黄母跪在怀孕的雪梅面前，说“黄家永远感谢你”。你想黄家是什么呢，原来每个人都活在他的意识形态里。我说“黄家”就如“国家”，不过是另一个LOGO罢了。面对黑暗的现实，你可以愤怒，可以叹息，但是不应该像《盲山》一样迷茫。如果你自认为是一个有良知的人，那么在黑暗面前你应该坦然——实际上这正是良知的一贯处境。0 ^7 f9 ]0 }8 u2 G* p/ i
: d" @0 a% O# N9 E) Jps 影片最后打了一行字幕：“中国公安机关一直严厉打击拐卖妇女的犯罪活动，解救出无数被拐卖的妇女，并将犯罪分子绳之以法。”看到这一句，很容易让人想起近年一些港片为了摆正意识形态保证顺利上映，被无奈地加上的莫名其妙的字幕和旁白，比如《放逐》片头片尾的字幕，《导火线》最后“安定繁荣”的内心独白等等。
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9 S% N3 L) O5 T& |# V5 X' I不过，我知道这电影原来还有另外一个版本。两者结局不同。雪梅没有能够逃走，“丈夫”的母亲以死要挟，躺在车前，警察停车离开，让女孩的父亲留下，虽然警察说一定会回来营救，但第二天当女孩的父亲要带女孩离开时被男人们抓住，并遭到殴打，在激烈的拉扯中，绝望无助的白雪梅顺手抄起一把菜刀，朝正在殴打父亲的“丈夫”砍了一刀下去，然后黑屏，电影结束。而李扬心中真正的版本，必定有那个完全将出口堵住的结局，《七宗罪》里被摩根·弗里曼相信了后一半的那句“这个世界是美好的，值得为它奋斗”，在这个残暴的结局里全部不能被相信。可以想象，也只有这样，这个《盲山》，才盲得更彻底。 |
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狗仔卡
发表于 2012-8-4 21:57
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发表于 2012-8-4 23:19
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