 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 ( b! {! q5 e0 X& T6 C9 J, l
l* `2 j7 X( M! F* V$ a ● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。
) S: O# F3 i' j ● 认不是有天力、佛力、无穷之力。3 [( m8 I9 q* V5 x' Z" j+ o/ f
● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。8 ~2 G8 \: L7 a- S. Y+ K& b. H+ t
● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。
4 O: V0 F4 X( [' O$ w( [6 h' k ● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。
# R) u- f- @& K" D ● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。
; J0 V- B/ ~/ u- X7 V0 S& [ ● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。
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, ~7 q/ m: W: e7 H 凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:. Z+ y! Z1 h- D, k$ Z
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“欲生真水必认不是;
" i2 H" @! G+ W x+ Z3 ]欲生真金必找好处;
- C$ \" w, _$ p欲生真土必认因果;
* I- ?6 g+ t! ?欲生真火必达天时;8 p+ n5 j! f- E3 E9 T0 ?0 \7 c# j! \
欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”0 |. A' y3 ^* |+ ~/ W8 p( s U0 n
先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。: k8 i9 x% h; \6 L+ D2 u( j; W
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五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。
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