 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
4 ~4 V" S( o! s3 r8 P- M/ M 我们研究五行性的目的,就是转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,达到五行推转。
" r; N R. G3 ?7 s* P9 I) R! p" s5 s" a
自己的心性转变了,不仅整个精神面貌改变,而且境遇也必随之改变。因为“性是根,命是果”,有什么性,就招什么事,好事坏事都是性子招来的。性不好,光心里想的好,也只不过是空想,必然事与愿违。
+ t. Z; ?, q. Y t: x# k
& C2 U8 ~2 l! p8 x9 Z 五行性想要变化,必须首先认识自己是什么性为主。(即什么性打底)。譬如是木性为主,便先从木性上下功夫。先生说:“五行圆满,是要先可着一行圆满,像我的原性是木性,起初走到水上,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人,疮痨好了。所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。”由于真不怨人,阴木反成阳木,这是先从木性上解决了,才能木生火。如果仍然充满怨气,停留在阴木上,则木绝生不起阳火来。为什么说不怨人三字是求本性圆满的要诀呢?因为怨字是恨怨恼怒烦五毒的总根。这五毒都是从怨人开始,总觉他人的所做所为不合我心,我不满意,才产生各种阴面情绪。好怨的人,如果是木性,便会加强怒气,火性便加强恨心,土性便加重怨气,金性便加重恼气,水性便加重烦气。所以欲化除五行的阴面,必先从不怨人入手。
, u7 Q7 s/ |) G, B' w0 j& C8 ^/ x! G6 i( x$ q8 I1 F% [' `, u1 j/ F
木性人欲生阳火,必须首先去掉不服人之心,生出怜悯爱人之情。化除不服之心,怒气也自然消退,冷静观察事物,多为他人着想,自会生出明理火。不斤斤计较小事,心地光明磊落,坦荡自然。: j" [% A7 Z; t1 R+ x, F
/ }7 y3 a& G# N$ }# @8 k 火性人欲生阳土,必须首先去掉自私自利的贪心,克服争论是非得理不让人的习气。吃亏忍辱,认清因果。如此,才能生出容而能化、宽宏大量的阳土。
( z4 A J7 D$ t/ k; m5 }. R1 d
* p' U6 v" r& q7 G1 {1 N 土性人欲生阳金,必须遇事首先认因果,不怨不疑,克服呆板固执的性格,多看人的好处,活泼自然,才能生出义气的阳金。, S% U5 P: N6 {& p
/ F e* x! Z" U" h, O2 g 金性人欲生阳水,必须首先克制分辩之心,变嫉贤妒能之情为尊贤容众之谊,以宽容义气待人,以谨言慎行律己。如此,则可生出柔和智慧的阳水。
1 M. h" g& v* d9 L* S! d4 A3 j6 y5 T& M. G% a) i7 ]# G7 y z0 g
水性人欲生起阳木,首先要解开自卑退缩的内心枷锁,打开人我思想感情交流的通道,消除烦闷,常存欢喜心,多看未来的光明,树立正见,自会立起主意而生出仁德的阳木。 6 A" Q; k8 S/ Q5 i+ f: ]
: s' O$ N* f- V3 |
女子以逆为顺。" i# Q$ E: p3 q
9 B& Q1 q; ~" B" a% |5 `
木性的女子欲往阳水上行,必须首先拨阴取阳,化不服心为仁德的阳木,并以柔和为本,多认不是,才能生阳水。6 ^# L% E1 z, d0 v3 C
水性的女子,欲往金上行,首先由阴水反为阳水,温柔慈祥,才能生起义气的阳金。0 z, d' R$ [& F t8 L% P
金性的女子欲生阳土,必须化阴金为阳金,找众人的好处,知因达果,才能由金生出阳土。2 ~8 s$ B% A) \0 l3 b- I! X$ x
土性的女子欲生阳火,必须心地开阔,以信为本,明理达时,才能生出阳火。
" E5 E7 R4 N5 A3 F1 s- J火性的女子,欲生阳木,必须戒除争贪,凡事退一步想,辞让为怀,才能生出仁德的阳木。/ o7 C& t! d3 o! ?0 [: }
$ L1 C2 o- m" s8 e* A- ~ 孀居的五行运行与男子同。
+ g" G! @4 L$ s: e$ F- _
) z: H- Z* \% j5 s 总之,不论男女,欲五行推转,必须从本性上拨阴取阳,才能运用自如,不再受五行阴面的束缚与困扰。
; t% s( f1 C7 ^2 H; P! M7 R( d
% W6 \$ P3 L, J1 d- o, l人我之间相处,如何化克为生,推转五行呢?
8 h: ^2 _ P! ^. l# B# W$ H9 n s7 }
凤仪先生说:“假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;
6 I: n. h7 }6 |$ a: z V我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;
$ S1 K2 O8 m1 f7 k7 l! k我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;
: j4 z6 x& h" @/ r! x我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;
# y" N+ `6 p- |" ]" ]& Q我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去,这样自然就不受克了。”
6 M+ P5 ~" d; i5 M这里所说的我是火性、木性等等,是指我偏于火性或木性。
; c5 q) _+ h: z$ y# _ [& N4 |, h" P2 v- `
我是火性急躁抢尖,他是迟钝缓慢的水性,我为了避免受他的克,就要走到沉稳宽厚的土性上,这样,就不受他的克了。
/ r, A( G O/ d8 |4 ]' L0 s
/ }1 R5 j+ b# r8 `, H: a+ i我是呆板执着的土性,他是直硬粗暴的木性,我为了避免他的克,就要走到灵活响亮的金性上,这样,就不受他的克了。
1 S' _( b x! t+ {5 G. \' g" z$ |% a9 p
我是喜分辩,很脆弱的金性,他是得理不让,暴躁尖刻的火性,我为了避免他的克,就要走到柔和谦让的水性上,这样,就不受他的克了。
! g0 \4 C- [4 y( v" ]% P5 O4 L0 r
+ M& p. n6 K9 f4 ^# @" i我是温柔文静的水性,他是咬定死理,固执不通的土性,我为了避免他的克,就要走到慈心仁爱而有定见的木性上,这样,就不受他的克了。- G$ ]" Z( ?. K9 j2 C* \
3 e% \, U- {9 O/ \6 T; A! S我是梗直倔强的木性,他是花言巧语诡计多端的金性,我为了避免他的克,就要走到通情达理的火性上,这样就不受他克了。( Z1 V9 e( D O2 J! {( L6 u
H. ^: m2 v* B
凤仪先生说:“火越炼,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方越辩别,我越以水来对待,生出大智慧来。无论临到什么坏事,仍然充实而满足,由不好中乐起来,这叫大智慧。”做到“事坏人不坏”,便是拨阴取阳的真功夫。 k% |+ w5 j4 X
r8 @9 c; H! f5 O) H, Y
五行性的拨阴取阳,必须从本性上做起,即什么性由什么性上开始变化,然后推转。说来容易,做起来非下一番真功夫不成。待五行都反成阳面时,也就是五常之德具备了,五行自然灵活运用,圆转自如。到此境界,便没有五行了。所说:“跳出三界外,不在五行中。”即指此而言。 |
|