 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
! f$ [# ?* k0 b
我们研究五行性的目的,就是转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,达到五行推转。% O# T* A2 k2 n5 o! z
4 l/ }5 u/ s7 L7 z+ A自己的心性转变了,不仅整个精神面貌改变,而且境遇也必随之改变。因为“性是根,命是果”,有什么性,就招什么事,好事坏事都是性子招来的。性不好,光心里想的好,也只不过是空想,必然事与愿违。- Z# I- k9 }" o6 h5 f) z0 p s
! F" H& Z6 y! l I 五行性想要变化,必须首先认识自己是什么性为主。(即什么性打底)。譬如是木性为主,便先从木性上下功夫。先生说:“五行圆满,是要先可着一行圆满,像我的原性是木性,起初走到水上,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人,疮痨好了。所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。”由于真不怨人,阴木反成阳木,这是先从木性上解决了,才能木生火。如果仍然充满怨气,停留在阴木上,则木绝生不起阳火来。为什么说不怨人三字是求本性圆满的要诀呢?因为怨字是恨怨恼怒烦五毒的总根。这五毒都是从怨人开始,总觉他人的所做所为不合我心,我不满意,才产生各种阴面情绪。好怨的人,如果是木性,便会加强怒气,火性便加强恨心,土性便加重怨气,金性便加重恼气,水性便加重烦气。所以欲化除五行的阴面,必先从不怨人入手。* u4 q3 J3 o. g2 M/ T
+ G9 u+ V. R1 J9 T& F 木性人欲生阳火,必须首先去掉不服人之心,生出怜悯爱人之情。化除不服之心,怒气也自然消退,冷静观察事物,多为他人着想,自会生出明理火。不斤斤计较小事,心地光明磊落,坦荡自然。
( k9 R: r. d# c5 |7 y- k$ a6 q
0 K8 _8 d: i/ r$ _6 R 火性人欲生阳土,必须首先去掉自私自利的贪心,克服争论是非得理不让人的习气。吃亏忍辱,认清因果。如此,才能生出容而能化、宽宏大量的阳土。
, _ B* n( Z; h* z7 ?2 u# Z/ A
$ b. S6 O' }; m8 W5 H& {/ d1 J5 U 土性人欲生阳金,必须遇事首先认因果,不怨不疑,克服呆板固执的性格,多看人的好处,活泼自然,才能生出义气的阳金。
1 K/ N4 C" `" m) g' V6 ~
. j$ |& i( L# s9 T! L: j: B2 p 金性人欲生阳水,必须首先克制分辩之心,变嫉贤妒能之情为尊贤容众之谊,以宽容义气待人,以谨言慎行律己。如此,则可生出柔和智慧的阳水。
( l. Q$ Q4 D( Y! J
5 }- w9 m' D2 z6 L& t 水性人欲生起阳木,首先要解开自卑退缩的内心枷锁,打开人我思想感情交流的通道,消除烦闷,常存欢喜心,多看未来的光明,树立正见,自会立起主意而生出仁德的阳木。
6 ]$ d5 P7 ?$ F$ V' P! b A# {, N3 K( U |* v) ], j6 p8 y2 P+ G
女子以逆为顺。
3 C- w; Q/ h h5 N0 i0 o- E* x$ N9 D- b% m" \+ `
木性的女子欲往阳水上行,必须首先拨阴取阳,化不服心为仁德的阳木,并以柔和为本,多认不是,才能生阳水。
7 X1 j% r: r# J" L水性的女子,欲往金上行,首先由阴水反为阳水,温柔慈祥,才能生起义气的阳金。
; U4 u* R: C$ R4 z) \金性的女子欲生阳土,必须化阴金为阳金,找众人的好处,知因达果,才能由金生出阳土。
8 V, j' d2 K. z6 y+ w土性的女子欲生阳火,必须心地开阔,以信为本,明理达时,才能生出阳火。* N- X, j& X3 o2 @: T
火性的女子,欲生阳木,必须戒除争贪,凡事退一步想,辞让为怀,才能生出仁德的阳木。
: y2 \6 _( C0 V; R: V( Y
" G# T5 C& h) A1 n) Y 孀居的五行运行与男子同。* ]7 [% U" _' H" p! y$ i4 P: b* h
9 ~8 M" }$ A! W
总之,不论男女,欲五行推转,必须从本性上拨阴取阳,才能运用自如,不再受五行阴面的束缚与困扰。 4 j1 T! L3 l- a' E) L
: C0 F: L( I2 O7 N* U9 O! X
人我之间相处,如何化克为生,推转五行呢?
: x9 a" h9 |' {1 b; J
' e g p& B! ?. ^0 x* Z, @/ m 凤仪先生说:“假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;
% i: @0 k. W' r( r8 N我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;* M2 {9 O3 ^2 R' Y7 r+ j% I
我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;
, W, \% w1 |, S, C6 a; b5 r我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;
# ]% p0 T* P1 U% Q5 e我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去,这样自然就不受克了。”; j) b% c: B/ A# y
这里所说的我是火性、木性等等,是指我偏于火性或木性。6 k# F. u1 `! ^+ R$ S* x/ S, u
5 U9 e8 X/ x; j0 p5 B我是火性急躁抢尖,他是迟钝缓慢的水性,我为了避免受他的克,就要走到沉稳宽厚的土性上,这样,就不受他的克了。, P) q: j5 v4 y+ _6 w
' z0 F7 d1 X7 E我是呆板执着的土性,他是直硬粗暴的木性,我为了避免他的克,就要走到灵活响亮的金性上,这样,就不受他的克了。
! E6 r; T' q% f }( Y0 {8 D
, ?% @6 A A0 ^我是喜分辩,很脆弱的金性,他是得理不让,暴躁尖刻的火性,我为了避免他的克,就要走到柔和谦让的水性上,这样,就不受他的克了。3 M/ N) {8 i; `, Z
& _4 w6 o* a" W2 A% V5 d! I' ` A
我是温柔文静的水性,他是咬定死理,固执不通的土性,我为了避免他的克,就要走到慈心仁爱而有定见的木性上,这样,就不受他的克了。
( g( A4 v: C- {% _ r) {
3 v4 x, W$ Y6 D4 o C6 O* B; y7 B我是梗直倔强的木性,他是花言巧语诡计多端的金性,我为了避免他的克,就要走到通情达理的火性上,这样就不受他克了。
( ^6 Y: s M3 Q7 w% ], @$ B7 }
- [3 r" b$ T" [, G2 m6 D凤仪先生说:“火越炼,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方越辩别,我越以水来对待,生出大智慧来。无论临到什么坏事,仍然充实而满足,由不好中乐起来,这叫大智慧。”做到“事坏人不坏”,便是拨阴取阳的真功夫。5 f& v, w* c; H1 r5 V1 t. X
, l. R' s, M/ N+ O" ~/ Y五行性的拨阴取阳,必须从本性上做起,即什么性由什么性上开始变化,然后推转。说来容易,做起来非下一番真功夫不成。待五行都反成阳面时,也就是五常之德具备了,五行自然灵活运用,圆转自如。到此境界,便没有五行了。所说:“跳出三界外,不在五行中。”即指此而言。 |
|