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五行推转与相成 - 自身五行推转 (ZT)

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发表于 2012-7-11 14:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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  我们研究五行性的目的,就是转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,达到五行推转8 O- B0 T+ j/ u( F
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自己的心性转变了,不仅整个精神面貌改变,而且境遇也必随之改变。因为“性是根,命是果”,有什么性,就招什么事,好事坏事都是性子招来的。性不好,光心里想的好,也只不过是空想,必然事与愿违。( r6 L0 i; k% D" v

! r2 P1 q* n  Q) X* t6 R# K3 u  五行性想要变化,必须首先认识自己是什么性为主。(即什么性打底)。譬如是木性为主,便先从木性上下功夫。先生说:“五行圆满,是要先可着一行圆满,像我的原性是木性,起初走到水上,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人,疮痨好了。所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。”由于真不怨人,阴木反成阳木,这是先从木性上解决了,才能木生火。如果仍然充满怨气,停留在阴木上,则木绝生不起阳火来。为什么说不怨人三字是求本性圆满的要诀呢?因为怨字是恨怨恼怒烦五毒的总根。这五毒都是从怨人开始,总觉他人的所做所为不合我心,我不满意,才产生各种阴面情绪。好怨的人,如果是木性,便会加强怒气,火性便加强恨心,土性便加重怨气,金性便加重恼气,水性便加重烦气。所以欲化除五行的阴面,必先从不怨人入手。
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  木性人欲生阳火,必须首先去掉不服人之心,生出怜悯爱人之情。化除不服之心,怒气也自然消退,冷静观察事物,多为他人着想,自会生出明理火。不斤斤计较小事,心地光明磊落,坦荡自然。: [5 O; v# J/ P/ ?" R; X( f

0 O4 r1 t4 r. k; g+ |/ v  火性人欲生阳土,必须首先去掉自私自利的贪心,克服争论是非得理不让人的习气。吃亏忍辱,认清因果。如此,才能生出容而能化、宽宏大量的阳土。2 g; q  f3 Z. S) j# B0 }

5 K% _& E  K* o9 I* h7 q  土性人欲生阳金,必须遇事首先认因果,不怨不疑,克服呆板固执的性格,多看人的好处,活泼自然,才能生出义气的阳金。# q3 w+ p3 s- [' L0 E, S7 a# z- q

# g9 t& \) ]% b  金性人欲生阳水,必须首先克制分辩之心,变嫉贤妒能之情为尊贤容众之谊,以宽容义气待人,以谨言慎行律己。如此,则可生出柔和智慧的阳水。
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% B# [- M7 w. A0 r  W& d  水性人欲生起阳木,首先要解开自卑退缩的内心枷锁,打开人我思想感情交流的通道,消除烦闷,常存欢喜心,多看未来的光明,树立正见,自会立起主意而生出仁德的阳木。  
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6 i. x. R  w' f3 J9 g女子以逆为顺/ f" \2 k1 Z8 m

3 ^( ^: Q( y8 N3 D* @木性的女子欲往阳水上行,必须首先拨阴取阳,化不服心为仁德的阳木,并以柔和为本,多认不是,才能生阳水。# N5 l9 `9 Q9 y7 s  L: _: Q- ~
水性的女子,欲往金上行,首先由阴水反为阳水,温柔慈祥,才能生起义气的阳金。
6 |& \/ j  G5 N金性的女子欲生阳土,必须化阴金为阳金,找众人的好处,知因达果,才能由金生出阳土。8 F1 K$ B3 `/ x0 x8 q' A5 h
土性的女子欲生阳火,必须心地开阔,以信为本,明理达时,才能生出阳火。' ?! j. s4 p( q. E
火性的女子,欲生阳木,必须戒除争贪,凡事退一步想,辞让为怀,才能生出仁德的阳木。) V  E$ w& T+ e* g: ~2 F, g- `, O

8 @) ~/ L4 n! Z2 ^+ h  孀居的五行运行与男子同。
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4 f' m: z$ a' K- k$ @9 Z# I. j  总之,不论男女,欲五行推转,必须从本性上拨阴取阳,才能运用自如,不再受五行阴面的束缚与困扰。  2 K% O6 x& j+ G: i$ i

7 b4 T5 f% G# z, @1 ?# J人我之间相处,如何化克为生,推转五行呢?+ B+ d: w8 e0 S6 @

; p) [6 O( D0 A! o6 e  x  凤仪先生说:“假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;
& t+ k2 @$ E% n) J1 U  w+ v我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;
* q1 p" W% u# |- H7 Q* u- [+ I我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;
/ y7 b5 W2 i5 R9 Z2 T我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;
4 X8 c9 I( j) U8 k/ ^  P我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去,这样自然就不受克了。”
" G+ \" s- a7 q% d+ i: D这里所说的我是火性、木性等等,是指我偏于火性或木性。. C. r/ A8 X  L) S

2 N% M3 r8 Q6 R% x8 z/ f- d我是火性急躁抢尖,他是迟钝缓慢的水性,我为了避免受他的克,就要走到沉稳宽厚的土性上,这样,就不受他的克了。
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9 `9 B( B' o. m3 O( H8 \我是呆板执着的土性,他是直硬粗暴的木性,我为了避免他的克,就要走到灵活响亮的金性上,这样,就不受他的克了。
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# V, h/ h5 f7 V2 q9 h* k我是喜分辩,很脆弱的金性,他是得理不让,暴躁尖刻的火性,我为了避免他的克,就要走到柔和谦让的水性上,这样,就不受他的克了。7 K: \% p3 W/ j; t" L$ ^" D" F. w

7 k# U/ @+ Z3 s% q: D我是温柔文静的水性,他是咬定死理,固执不通的土性,我为了避免他的克,就要走到慈心仁爱而有定见的木性上,这样,就不受他的克了。4 _- k& Q! i& \4 J

: w+ r* v# q* J6 j5 ?2 A0 Y# e我是梗直倔强的木性,他是花言巧语诡计多端的金性,我为了避免他的克,就要走到通情达理的火性上,这样就不受他克了。: ?6 Y% v$ b2 H* H1 Q( H

: ?1 Q5 Y4 z# {6 z) ]; u凤仪先生说:“火越炼,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方越辩别,我越以水来对待,生出大智慧来。无论临到什么坏事,仍然充实而满足,由不好中乐起来,这叫大智慧。”做到“事坏人不坏”,便是拨阴取阳的真功夫。  a# f' D( T6 W) Y$ o
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五行性的拨阴取阳,必须从本性上做起,即什么性由什么性上开始变化,然后推转。说来容易,做起来非下一番真功夫不成。待五行都反成阳面时,也就是五常之德具备了,五行自然灵活运用,圆转自如。到此境界,便没有五行了。所说:“跳出三界外,不在五行中。”即指此而言。
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 楼主| 发表于 2012-7-11 14:58 | 显示全部楼层
木火土金水五行之间,是彼此依存,相互制约,绝非各自孤立而能运行的。不论自身的五行性理或人我之间的五行关系,莫不如此。
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8 Q; N% b2 i3 A* V' [) _& s$ r1 ?  例如:五行相克的两行之间,同时也存在五行相成的关系:0 u8 K% Y+ w$ p7 S2 ~+ m: j
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  木土关系:木是克土的,但树木欲生长得牢固,必须把根深扎在土里。人的主意属木,欲主意立得坚实,必须具有坚定的信念,信属土。信念愈真诚,其主意才能愈不动摇。
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  土水关系:万物土中生,但必须有水,才能得以生长。又如用土制造器皿,也是离不开水的。人虽有忠厚朴实的土性,但必须有智慧的阳水,才能有所作为,成就事功。- C% c- J; ?$ i. Y  E1 Q" X
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  水火关系:水能养万物,但太凉便不能生长,必借阳光以升温,才能利益万物,升温即是属火。在人身则必须水在上,火在下,“水火既济”,“心肾相交”,方能健康长寿,却病延年。1 o( f6 c1 g+ k& D: Y" H5 a

" b4 D  B* F" t7 |3 R/ V% D8 f3 ~% q  火金关系:金属欲全其功用,是离不开火的。金属必须经过火的熔化,方能制成有用的成品。人虽有明理达时的阳火,必须具有勇敢果断的阳金,方能成其大用。/ a4 [8 P; g1 Y* ?0 L

9 d; p# O% [. y. P  金木关系:木能制造各种工具和房屋,但离不开金属斧斫的加工。人的金性是义气圆活能说善辩的,但必须以阳木的仁德为内核,遇事有真主宰,才能始终不渝,和而不流,终有成就。3 q4 o$ {& v1 q; F4 O
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  五行的相生相克,不是绝对的。以“水生木”来说,汪洋大海,到处是水,为什么连一棵树也没有?只因没有土。所以水要生木,必须有土。当然,只有土没有水,成为干土,木也不能生长。木本来可以克土,但没有土木是不能生长的。8 ], R# e/ O0 S9 [

+ V" _2 D$ r+ `  h' |/ o  凤仪先生说:“水能生,土能养。”豆子放在水中能生芽,成为“豆芽”,却不能长成豆秧,因为缺土,不能养。再聪明的小孩,如果性中缺土,不扎根,绝成不了大器。如此看来,五行的生克顺逆,相辅相成,甚是奥妙。尤其在人的性理中,运用起来就更是精微了。0 F) k& Q" B' Z

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鲜花(125) 鸡蛋(1)
发表于 2012-7-12 08:05 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-12 08:09 | 显示全部楼层
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有意思。请教,怎样知道自己属于哪一性呢?
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