 鲜花( 10)  鸡蛋( 0)
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发表于 2012-6-29 18:29
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本帖最后由 任大先生 于 2012-6-29 19:47 编辑 1 |& q: U5 w) Y% K
高潮的马甲 发表于 2012-6-28 23:18 
& h0 ^- a: s0 s我没看懂还是你没看懂?“那也是不可不行的”,那指的是什么?难道不是前面讲的“你们将薄荷、茴 ... ; A, M& C! A% [0 d+ L: X5 K
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实在对不住,我必须问一下您的个人信仰状况了:
2 }. q/ V" e1 } Y" {( x; q: T您是基督徒还是非基督徒?简单来说,你信神还是不信神?
% v k; N) G; V) H E如果您不信,我在这里和您辩论“十一奉献“既没有意义,又是在浪费时间。因为《圣经》是神的启示,无神论者缺乏信心这个最基本的认知途径,完全没有办法理解神的话语。(我就是道路、真理和生命。要不通过我,没有人能到父那里去--约翰福音14/6)2 O/ ~$ J3 q: X
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如果您是基督徒,您必须立刻正视自己所接受的教义了,因为对您面临的问题已经直接威胁到了您的得救与永生。(凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦。---阿塔拿修信经)
: j- D/ k% o9 U! y建议您立刻寻找一位传统教会的牧师,请他指导您温习纯正的基督教教义。而现代派的教会很少教人真道,犹如枯干的井,无法真正供应人。% [; @) A! @9 Z
7 U( \/ x+ ~7 O% ?现在我们来看看旧约律法的核心--摩西十诫吧?-----出 埃 及 记20章:
! e+ _% I$ l* i# V1 x; Z0 [1 神 吩 咐 这 一 切 的 话 说 ,
$ T. M* C: T ?: X2 我 是 耶 和 华 你 的 神 , 曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 。
, f' Q/ m" Y. v# k) r3 除 了 我 以 外 , 你 不 可 有 别 的 神 。
, }& T' C" i/ U6 s* y8 \' F& V* o4 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 , 也 不 可 作 什 么 形 像 仿 佛 上 天 , 下 地 , 和 地 底 下 , 水 中 的 百 物 。
/ D8 v: m# c3 G% t5 不 可 跪 拜 那 些 像 , 也 不 可 事 奉 它 , 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 , 我 必 追 讨 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 四 代 ,/ ^9 u$ }* O& g! b$ ^5 F
6 爱 我 , 守 我 诫 命 的 , 我 必 向 他 们 发 慈 爱 , 直 到 千 代 。
3 I/ I0 ]6 E! j7 h m. J7 不 可 妄 称 耶 和 华 你 神 的 名 , 因 为 妄 称 耶 和 华 名 的 , 耶 和 华 必 不 以 他 为 无 罪 。
0 s e" J7 K: l3 ?8 当 记 念 安 息 日 , 守 为 圣 日 。
( S' z; m( E; m- b, `$ l9 六 日 要 劳 碌 作 你 一 切 的 工 ,: p4 h! f5 o- y+ g: y; u$ ^
10 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 , 仆 婢 , 牲 畜 , 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 , 无 论 何 工 都 不 可 作 ,
. X6 R: E. z+ u) Q# G, `+ E) {11 因 为 六 日 之 内 , 耶 和 华 造 天 , 地 , 海 , 和 其 中 的 万 物 , 第 七 日 便 安 息 , 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 , 定 为 圣 日 。
5 N9 D! V- P; @3 W3 C7 [- l12 当 孝 敬 父 母 , 使 你 的 日 子 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 的 地 上 得 以 长 久 。
( C! L7 V* A5 F1 \13 不 可 杀 人 。/ y: ~) p' X8 ^' z+ B
14 不 可 奸 淫 。! g4 b" i* v- p+ l- ?) Y5 Q, _+ k
15 不 可 偷 盗 。
! ]8 H* ^1 u4 P p- c16 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。8 G( L' z' d6 {6 N4 s( |0 j
17 不 可 贪 恋 人 的 房 屋 , 也 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 , 仆 婢 , 牛 驴 , 并 他 一 切 所 有 的 。 : X0 M! _- G9 U5 p6 D$ n9 B
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摩西十诫里没有提及“十一奉献“。 那么,“十一奉献“的出处在哪里呢?- {: g+ S! ~/ G- t/ f
根據摩西律法所載,以色列人的一切出產之十分之一都當歸給上帝耶和華。十分之一與祭物要獻在指定地方,祭司會將其作獻祭及利未支派之酬勞,每三年用當年土產的十分之一來幫助社會內的有示弱細小眾。相關的重點條例如下:( r9 l: M8 N" L( o( k) I0 l
“ 地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一。凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞、也不可更換、若定要更換、所更換的與本來的牲畜都要成為聖、不可贖回。這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。(利未記27:30-34) ”6 S- ^: g8 k6 y- R8 o5 O ^( m( B9 B
“ 你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分;又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一,並牛群羊群中頭生的,喫在耶和華你神面前,就是他所選擇要立為他名的居所。這樣,你可以學習時常敬畏耶和華你的上帝。……每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一都取出來,積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人,和你城裡寄居的,並孤兒寡婦,都可以來,喫得飽足。這樣,耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。(申命記14:22-23,28-29)
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8 E# H* @, C3 }% O从这里我们可以看出,《旧约》中耶和华要以色列人按制度进行“十一奉献”,其目的是要人们认识到自己有罪,在每个人的一生中尚未与神和好,他们需要赎罪,他们生命的目的是“歸給耶和華為聖”。人们拿收入的10%作的牺牲品,乃是要在神面前遮盖自己的罪。这个制度,在养活利未人这个祭司体系与孤儿寡母的同时,也让“耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你”。. m( n! n5 h, K4 {. U2 v" ?# |
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新约时代,耶稣基督已经“道成肉身”来到世上,他本人就是律法这个“道”的生命体现,所以他说:“莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 , 乃 是 要 成 全 。我 实 在 告 诉 你 们 , 就 是 到 天 地 都 废 去 了 , 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 , 都 要 成 全 (---马 太 福 音5章7-8:); k( P1 M/ g9 u( I( v
我们的主是如何成全律法的?耶稣作为我们人类历史上最伟大的大祭司,他无须为自己献上赎罪祭,但却在十字架上,一次性将自己无暇无罪的身体献上,成就了我们的永远有效的救赎。
" ~! l9 t8 r% M因此我们今天,无论向教会捐献多少金钱,也不能让神的忿怒减低一丝一毫;无论我们坚持什么样的“十一奉献”,也不能清洗我们的一丁一点罪孽。我们要做的,是跟随基督,悔改信主,获得生命的改变。如果你爱主,就将你的爱心做在最小的弟兄身上,因为这就是“做在主的身上”;如果你有自主那里来的喜乐,就将你的金钱,时间花在需要帮助的人们身上,因为“ 凡称呼我'主啊,主啊'的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”(马太7:21”)
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至于马太23章23节的背景,我们需要提示一下:9 V9 ?# s% D) Y4 A8 e" d
1。当时耶稣教训的对象是以色列人,而不是使徒时代的基督徒。
6 c1 A: k& [# _3 |! n2。当时耶稣尚未受难和复活,救赎尚未完成。 因此以色列人在当时的背景下,必须守“十一奉献”和其他律法。% E" a1 M f0 {" h: u5 r" ^
3。圣经中我找不到耶稣本人的“十一奉献”记载--我们如何凭“十一奉献”来效法耶稣?
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! V6 r" M7 t3 w0 i) ~至于教会的神职人员,我认为他们应该效法使徒保罗,服事主之前,先学会做一个“织帐篷的人”。如果教会的奉献不够养活他的生活,他就应该自谋生路。如果不懂什么是“抛下家业跟随主”,简言之--他就不配做主的门徒。
, I9 H$ C& @3 b$ |6 ]. q; J) Z主的仆人,决不能寒酸---倪柝声 |
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