老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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中国北京七月，我猛地问：
3 _& t- p3 E) S& e- z9 n) i东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

吃饭时不甘心就此消停。
+ x  d1 C$ m" o# Z* L, h5 j+ M$ d" G8 n4 o问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
, L5 f& ?% K" G9 O% Q  ]! W, G4 |....嗯，道出非然！

  N, O; B& x) ^1 p' `2 u0 T他忽然扭头反击：如何是不二！
  q" `0 v+ J3 m- D' P4 N+ y! I放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
邃有省。

法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
5 j# o% ]% Y3 V5 T) M( a. g3 x+ l7 y; ^真正的师父在其根本用意上，原无二别！

; A' s. c$ W* J由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
: d9 y3 Z+ k9 `4 v五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

$ H! k! F' v$ H, \) C% W5 H6 X菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
# d' \& G1 v; J6 i" U( v. L此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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2 M: m' O0 V7 }. i& \/ {" Z9 m' T' K阿弥陀佛！谁知如此？
' p, ^8 @2 D/ X( ?如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

- t% a3 N# b! x4 F; q娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
* R0 M+ w4 k% W* X: B2012年3月21日下午2点随笔