老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

' Q7 C, t# z! o8 y中国北京七月，我猛地问：
' R$ J$ S" @3 G- H& I$ F. o/ X7 `东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
/ V; N: ^# S( S. v2 g1 ^8 ^天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

  `3 L, Z1 u# }* Z7 m% D吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
4 M4 h* X& f( C. M: |9 q$ T老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！
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他忽然扭头反击：如何是不二！
& j/ j' W1 f) R( k5 N, G# F放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
邃有省。

法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
2 b& m4 Y$ T, H) K& J4 Z/ T他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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2 p( p; {" B# O花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
5 G) D5 c, n# E* B师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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6 x; T5 d" h# b1 M$ c0 B4 w由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
) p" ]: p: k! e五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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; t) d- D, \( o5 x8 x. }娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
4 k7 {8 q6 m6 o! P9 s( b2012年3月21日下午2点随笔