 鲜花( 85)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 白莲花 于 2012-3-9 08:21 编辑 [% I5 m7 O9 U* @# ^
$ y3 G: s$ _8 d9 S W/ {5 y" D石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
% G$ `+ Q0 ?$ z, ?* D, ^6 ?% D0 d（云。甚处是溈山勘破仰山处？）
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/ F7 e- J, @/ ?! W* D: L3 L有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
# v6 ?" V+ u" X# v& z; Z住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
: [' t8 V0 ]2 D5 t道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
& p' J& I7 u2 {$ w$ `仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
4 H# e4 Q: Z. L9 U回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！) t# _ K& r2 X$ Q
沩山问，你如何堪破他们的？( H8 K2 x1 q; \2 v( d# Z3 r7 u
仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！
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沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
& t6 n( v2 d3 Q$ f4 q仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
6 Y! j9 b$ r" b5 ]9 `0 {7 C当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！5 ]1 q- q6 v# A3 |. x. y
所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！' U4 b- F6 G0 l- h, G
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禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！
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若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：1 o- @* J( t2 b
" K& I0 T; P8 p! N) a# D+ U翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除3 M. V8 t. Z8 p. W J1 Q- ?, R, a
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当下之事当下合，当下之应瞬即过。) f- B' \# S, o h2 S
瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
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我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。; X5 ~' j/ b% b' p& d/ E: ^: Q
我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。4 ?# {' g9 `1 Q+ x/ t
应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。3 Z( S8 x0 ]4 v/ P: C2 J6 Q
可言世间事，皆为此事之。
1 a' t( H7 s8 Z: C8 A* ~事不成这个，何显世间事。% d3 r, v7 ?5 z: w1 W! R- \
自明此般之，之者还成之* R W) s$ A0 E/ p3 w' S
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乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。5 p3 @) y* V) [
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！
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& O' Z/ Z' I# w2 i0 [顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
& g Q! u$ \% A9 D5 k' f- J真心不着染，真心假妄一如不二。
( s! g$ `: l9 L% ^8 l如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!! z& J+ g8 P7 V5 ?* `; I3 r
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到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！ # j7 ~% z0 D8 [+ o6 W8 p& y, d
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不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！
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这声嘘什么旨意？诸位道一句！
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿 原创! ?8 H2 u! {; T' {: {' A
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狗仔卡
发表于 2012-3-9 08:20
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