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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 8 d; n* O4 l: X$ x
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「凡所有相,皆是虚妄」,
$ g$ U0 M& D1 K5 L! o3 j6 A这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
; I% U+ P, K3 V. s7 Z意思是:
& T O+ U. \4 z3 g& `$ ^0 k凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,7 Z- T: x0 u1 P) V3 w
就会产生智慧。 * u" t8 `3 z9 d! [+ i; l# L v
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
2 Z$ v4 ]8 e8 v5 e现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;6 N6 i0 f/ k/ h& E+ D Z
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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5 y6 [, A Z3 z$ B7 e既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
) m& {* `! {+ e! z$ e) r) T# ? q「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,+ a1 K0 _, v9 J! a
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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