 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德2 y3 J5 [( `7 U" V5 w: r
1 w/ w* s( T1 U3 Z2 X5 I7 r. b( k$ R) A: x; q& [: C
" [3 u" ?3 _2 x* G: @; q8 K9 v
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。
, D8 b' h& o& S( D* `- W5 A( t# D* U" ^/ v, I3 o) L% N3 @, ^
6 m. n0 u! z p# ?
+ n- u' {, }9 w) q
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?$ m4 C$ i' z7 X/ V& t5 {& q- D p& D
6 ~4 S+ f$ A0 E4 |2 w* r
6 |# E+ y; G* ~( j$ b 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。+ h# k# R6 d/ U/ Y* q
/ I% z) r4 }) X* Q. c i; C X/ y
: l! X: T& q% e$ ^0 Z# I1 r6 X4 ^
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。. \ A1 a9 b$ b) Y; Z% X
% V( h* {3 V# |; A9 e4 {
6 s* }6 F& E3 F' c
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
1 j; \6 L: d$ `6 w( G1 t( R7 p5 w4 Y6 ]
+ c8 E: W% F( s! f
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
: V" J: a) c# m% {$ `- p) t+ E
, L* `( W2 e9 [( ` X* Q& M1 \- |
Z9 ]8 m. ~# O- W- F! B( | 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。* w* d7 h, W& }1 U
7 b' [- N" a0 H T- m' X
c' K2 t' D! u: C$ |; r7 h
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙1 x) C7 N7 a' `1 a% G6 B$ d
- n, m+ I7 C9 D' Z: @8 d! \! r ( c- ?" A. n# k' j. [
2)
* O+ t# s' a4 ]( h
3 A2 ~; ~' q6 L K) V& @ ; }; Z+ d8 P# H0 [1 G; ~, M
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
2 l. B, R$ `1 i; t. Y* m, T0 J/ ^* I' A3 |
7 T5 F4 M) H+ [* i, Z
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。
8 ~& P9 u' S9 i2 }! {: ]3 y$ d- ^1 N$ t+ c1 z
( c5 h. n5 U& x
要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?8 R6 N* R# L7 R* t6 ]
% W: I" \# a8 y# R
$ |( `$ j0 m) V5 b2 O 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
& z7 N. c! ^; I0 D* P. p0 Q: N0 X! o& m! _1 f# x- b' b( U- [
. H0 i& V: }3 S1 g1 _. _# B
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
$ K# f/ z& I0 g1 m' _3 J4 P" I' f" f! _ H+ O
+ O- V( s# c2 ^( D/ A) g
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。( v y! I' M T
- z1 K* x! t+ Q" d- B9 S" s3 `7 ?' m
6 H2 F K! C2 \) q6 @! I9 p1 f
3)$ y; s$ ]- r8 V% O3 A! ~
, x, j, u% }. k* {) f& Z& t
2 ]( a1 W+ g; S/ e
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
3 x$ b. C" U4 L: q; C8 K; s4 \2 E3 t# p, [- c
$ @; `; w: l! x& ], j
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。. c" x0 a- d+ g2 H- |2 Y
% {& j9 a( W6 L9 v 5 \+ A G& \) T9 B
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。' @4 s7 ^9 v. A/ y& Z8 I
/ z4 D6 m% ~2 H
# d& m3 b) U$ \* I9 s4 l
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
0 S, T8 p. w, S: M+ M, Y
: f6 Z9 }( \/ C# S& O ( C: ?) T* Q# `8 |2 R
佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果: x. t9 s5 V4 I7 O* {
- S0 u& g* h$ I: s9 }) W" L 2 S7 G' D) d1 j0 l Y
天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。; V( H* j, e/ Q
, z9 ?# G& o, T& \ R9 Y , v, H& G; B: v
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
h; Q# i6 Q- \
" J' \1 S# q2 S; ^7 x c/ a" ] 2 P( i2 z# P% m
德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|