 鲜花( 15)  鸡蛋( 0)
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1、天才就是99％的汗水+1％的灵感/ }& g! s, d/ u& P' A5 b' f; K
原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。5 i' U) y0 K$ O% ^2 r: G9 l
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+ v$ S6 W" T' X" S" i2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
! {" q+ m& X- d4 E( |8 y这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。& i: h7 c- h1 x, e, g
原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
4 f9 E- X6 J$ P5 U意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。 9 w* B0 `3 }" `1 w& O& `
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, [1 ^' o2 D& g3、民可使由之，不可使知之
r7 ~. B! W: n) B这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。
b7 M; q6 ]7 M" y- n实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。$ _) _) ?- A$ i9 e/ j6 I4 ~% |; x
不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。 + Y* k4 C& e' _: }. ]
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4、以德抱怨
; K% i& y5 L& q; K4 G+ J- k6 P原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”4 G8 ?' f$ e: S7 N2 l" q" Y: ~
意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
7 G0 d/ j) w4 S孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’，打回去。”! Z2 K9 v H% Z7 ~+ g# n) Z+ @2 F
也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 8 b8 t* z! v6 u/ g: N1 Z4 a
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- l: _5 W% x& y6 N- P& z5，刑不上大夫
% q! i- ~0 m" p1 E: z2 O7 J7 A曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。
& e. i3 u- O; X实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。 - ^! F; c8 [1 K* o7 ?, I. b# q
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: ~' V' \' H, l Z/ i# E6、知识越多越反动
1 @# G, ~, f- I5 @0 p6 f) L原句：“如果路线错误，知识越多越反动。”主席老人家都不能幸免啊……
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7，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心
' K9 ]/ A* |# J& r6 {3 ?6 I曲解：指人心灵的广阔和博大。
: ~, g K8 S, y! {8 a, Z& [0 Q其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。: }) E! X& m: ~& w( `
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8、如果我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上
: n7 m4 h9 O2 O" P! Y9 q! r1 `很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。
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9、在错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打了一场错误的战争2 L/ v3 B. O, @* w; m$ W
这句话是美国首任参联会主席、五星上将布莱德利在朝鲜战争结束后说的。我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。$ |) m3 c" p. Z6 [+ y \$ T
但事实上，原话是：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点，与错误的敌人打一场错误的战争。”
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$ |/ P; ]$ V* T; Q3 z8 g0 P4 J, O10、人最宝贵的是生命。生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。+ h6 R4 r, ]# e9 S4 \. o: Q
这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果你不信，可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。 3 @: z2 d' z) x9 V3 L: m: i$ o& b
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11、知识就是力量8 q! t0 d& d1 L+ Q9 H2 `) O
培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。
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* a) Z6 ]. c) O! @% Q- w( [( x12，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
4 s' E, V s U9 Q2 l. ]曲解：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！- _2 C7 e5 A0 M( p2 v
正确解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
+ ]8 f$ o3 z! `' a! v仁在这里的意思是爱。不仁，即没有爱憎，一切平等。9 g4 C1 A' |; Y! a0 g: c
刍狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。天地对所有生命也是这样的，一切生命平等，天地对一切生命都没有爱憎、没有喜欢谁不喜欢谁的问题，就像人们对刍狗并没有爱憎一样。圣人对百姓（所有的人们）也是平等的，没有喜爱或是憎恨某一部分人。 / s0 ]1 ?3 I0 d
无爱无憎，是一种非常广大的心胸。人的心如果能够像虚空一样，就能容下万事万物，而且万事万物在他的心中都是平等的。这样的人就是老子所谓的圣人。 |
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狗仔卡
发表于 2011-6-6 23:42
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