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真经岂是跪乞得?
! Y5 B G0 r4 Z7 j% z5 n9 d- p必去西天砺难多。9 {; F3 ?, S% X
魔性凶顽强伏制,
3 N" H8 R8 S) [$ ]/ q( T佛怀慈厚慢温呵。
3 I; l1 j5 G- K6 {6 J心诚不务擒妖力,
1 U9 K6 o" `1 T* k8 y( J `志笃须经大苦磨。/ n3 S4 B& d' X; C/ m: X8 w4 i
百死原知非为欲,2 N& g' C% N2 [! t: K6 m! k7 t
脱胎不只在恒河。' c0 b; M' \9 `. Y1 @
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自注:
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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( D! h6 g) H! {2 N, o2 C2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。. R& [5 J, P4 X
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。9 }; {- n. \, h, l7 S
: N+ g' B& z: Y3 k0 \3 a' Z4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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0 i B/ V% B y3 o% U4 c5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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& x2 ~) o" q! M$ |& }. a$ b( H& j; ^5 ]6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。, A- ?$ g2 B6 l: c" p) P; V6 |# r
& a, f8 \, ^$ ^9 n+ \: q) ]7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;; v' e' i; @9 V7 B6 G( y; I
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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