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真经岂是跪乞得?
u8 W q) k6 U" o* R必去西天砺难多。
: q' u8 B9 Q5 _+ _3 N3 i6 m) k魔性凶顽强伏制,
4 B, v) U* o: U% z8 i* l3 Z佛怀慈厚慢温呵。
: n5 [) ?2 Q$ ?/ {' Z心诚不务擒妖力,) a+ F1 g7 r2 t7 I, a
志笃须经大苦磨。
( r/ A& k$ m1 s. h/ [4 {6 Q百死原知非为欲,! `( e) l1 n: n2 G0 ?! c4 l4 R
脱胎不只在恒河。
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0 v4 m- h% W; \0 d0 H. N" I自注:
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# a/ I1 ~: E ^' n2 p1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。' N7 Y6 a2 Y% Y, ?+ Z
( F/ R+ q4 @4 s4 m* |4 f2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。: h6 ?6 e0 `- w& k& Y' X1 m
2 v+ r2 d& u( o( x$ q4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。 [, C$ r4 R% p7 ?# W( }2 @
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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3 C0 M6 o: I( I- a: [; o6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。- b& e6 o7 z$ K$ q; ?' g
6 W" n C: d% R2 u7 ~, y& P# U8 p7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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% P: \- D* h- K8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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