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真经岂是跪乞得?! |0 h7 P4 g0 \9 t0 n
必去西天砺难多。
/ i3 Q. i8 M- ]- b# \魔性凶顽强伏制,+ e6 a1 c' O% U7 J3 \$ ?. u# m2 U
佛怀慈厚慢温呵。
# \. ]6 W/ R9 w! E' H/ P7 v心诚不务擒妖力,
& P: f L2 P9 n3 `8 ~5 q# R志笃须经大苦磨。
! o8 k4 A; a! q百死原知非为欲,
# `+ V- v( Z6 U, O7 B+ `脱胎不只在恒河。' x5 Y) T/ R/ g; m9 _: v/ c; r3 ?
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0 O! t* W9 u, I) a3 a自注:
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" u5 u& T7 i0 I/ ?3 \5 f1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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- W$ d& s3 @9 m0 m Z2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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! u' O: g' i* G3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。1 c3 q$ i1 D' ]
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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$ ~7 i4 y; d L0 z9 g6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。8 Y( W( m7 C4 W& B5 W4 U `
2 S7 H: e, L# T5 B7 E7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;0 T% j$ i" y4 m, w
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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