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悟一点另个世界的事情

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鲜花(29) 鸡蛋(0)
发表于 2011-1-14 12:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2011-1-14 17:04 编辑
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+ E' m" @/ y. G$ p关于《灵界的译者》 + w0 D+ O' V  C' Z4 d
  
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+ M- ^3 n8 _( l6 f  文/空山灵语
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  我很高兴索非亚(刘柏君)肯现身说法,以通灵者的身份来谈灵界种种,也引起很大的回响。 % \! T& [2 f0 V( K! g/ j
  
! N; a; X: T  `7 c/ u+ D6 M8 x  其实在四年多前,她曾找上张开基,张想把她介绍给我,我很愿意与她面谈,只可惜她考虑过后无意愿,我们也失之交臂。# R7 I( w2 W9 D' ?0 F
  
2 C9 A0 e( U, ?: ~  她拆穿许多假通灵者如何装神弄鬼的技俩,告诉我们鬼世界的真相。
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- Q) Y- }' }6 i6 J* Z, E) @0 Q( W* [. V  当然,即使她能看到鬼,不代表她真了解鬼世界的真相,但是谁又能真正理清鬼世界是怎么回事? & s* b3 h) b. g2 C2 G  ~
  
9 F$ D' \% ]+ E( s  子路问鬼神之事,孔子说:「未知生焉知死」,换言之,连人的世界都没搞清,还去管鬼呀!孔子并没骂错人。 ; b1 [; Z, O) M* z
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  然而人人都会死,人们对死亡之会恐惧,是因为没人清楚死后的事。无知会造成恐惧。 6 O: I, f: E+ c" |& D5 D: Z% j5 i) y
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  宋儒张载说过:鬼神乃一气之两端,极阳为神,极阴为鬼。人正好在神鬼之间。
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  当初我刚探讨灵异世界时,张开基一句话提醒我,他说:鬼世界一如人间,既然人死为鬼,阴间自然是阳间的翻版。
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$ v7 @, P9 K: M! k* g5 {  p: X6 `  人间的人分圣贤才智愚劣,阴间的鬼自然也如此,人的肉身腐朽了,依据物理学的物质不灭定律,肉体不灭,只是转化成能量,因此鬼是没有肉体(物质)的人而已。 & G5 f( B: G9 s0 }
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  每个人都是贪瞋疑慢疑,只是有人多,有人少,为稻梁谋的人多,淡泊明志的人少,成为鬼后怎会改变呢?生前是什么样的人,死后自然会成为什么样的鬼。
7 d8 _& j0 n: K1 g! e! F  因此索非亚描素的阴间多是胆小懦弱,见利忘义之鬼便不足为奇。 - @; B; m/ d! L6 x' P4 [/ W( J
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  人间有英雄豪杰,有以天下为己任的人,他们死后成为灵,一样是豪气干云,所以中国人把死了的圣人英雄豪杰奉为神明是十分合逻辑,他们是人类中少数的菁英,精神可佩,死后成为人类的典范,受人凭吊膜拜也是应该。
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  只可惜人们拜关公只为求财,拜妈祖只为保平安,何尝追念他们忠肝义胆,普渡众生的精神呢? ( s( H0 e6 f0 T/ {. `3 |2 n
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  佛陀、基督也都曾住在人间,道成肉身,宣传慈悲,博爱的理想,他们活着时心量大过一般人,死后能量大过一般灵,被奉为神明也是正理。
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7 s7 O- {. s4 j; K& B7 t  我们身为人时,又有多少人能看清这个物质世界的真相?大家还不是瞎子摸象,就算一个台湾人到美国住三十年,也未必真能打入美国社会,未必真了解美国,台北市跟高雄市人仍是不一样的。 . O0 U3 y$ P5 z
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  但我们可以推论,既然人死为鬼,人是什么德性,鬼亦然。 + G4 r; x6 k' x( X. m
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  我们又何必怕鬼呢?反正死后也会成为其中一员。
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  拜祖先是为慎终追远,祖德流芳,怎会把自己事业、健康、感情出问题怪罪于祖先或希望祖先庇荫后代子孙。
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  范仲淹说得好:「留钱给子孙,子孙未必能守,留书给子孙,子孙未必能读,留德给子孙,代代相传。」 $ @, N) _8 w  k! O+ G0 O0 e
  
+ ~+ w6 T  x* T4 F1 E  祖先生前未曾做过福国利民之事,死后哪有能力庇荫子孙?祖德果真流芳,子孙更应秉此精神,多多行善积德,而非妄想庇荫。
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8 h5 ?! a9 O' }' D  生前懦弱无能,自私自利的人,死后怎会变成强悍大方之鬼?所以祭拜鬼神有何益?他们能帮什么忙?生前都无作为,死后又能如何? ! G" @6 r* K& H
  
7 P4 j9 X) A, {; W; T! ]  我儿子问我为何只有人看到鬼,很少人会看到神,我问他,他平常会看到美国总统欧巴马或应邀到白宫做客吗?他会是马总统的座上宾吗?他说不会,我问为什么?因为他的社会地位未达到与总统时相往来的位阶。
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  同理,一般人贪财好色,不肯行善,如何得见神明?当然是常见鬼了,因为与鬼臭味相投。 0 C7 {5 P! h4 }  S' O
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  如人们肯明心见性,肯众善奉行,诸恶莫作,自净其意,自然会开展佛性,自己便是个佛,还去何处觅佛呢?若贪瞋痴慢疑,不必等死后,活着便是鬼、畜牲。 ( Y$ ]8 J- F+ q& r* A
  
0 M4 j5 e  \% V# U6 _- q4 Z- _1 V0 i' [) p  神鬼的世界有何好畏惧?又有何好求的呢?不过是物以类聚的地方而已。
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6 M8 C6 U/ G5 N- K  一位女性朋友告诉我,她妈妈每天念上千遍阿弥佛陀,因为她认为如此念到死自会往生极乐。 - r9 ^; ?  j9 l0 i" f
  
' j" P+ L: a8 d: x9 F& h  我问她她母亲平日会行善积德吗?她冷笑道说:「她念完佛号,不是跟我老爸吵架,便是数落弟媳。」 , C) t2 l) e0 K# R7 M1 E5 M# s5 S0 l7 X
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  我叹息道:「她要去的极乐世界,会聚集跟她一样的人。」
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  人只要把人做好即可,连人都做不好,妄想念经、念咒、斋僧、建庙、供佛就能进天堂,往生极乐,不过是痴心妄想吧!
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  有人问鬼会打仗,把对方兵马消灭,消灭到哪里去呢?人不是会发动战争,战死的人最多,他们死后到哪呢?
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) h# d+ w0 U" ~7 w$ Q7 F+ S  大家一定会说他们死后变鬼,同理,鬼死后变什么?他们既是以能量存在,而能量是正要转为物质的状态,当然是再度为物质呀! " A: i: V" P6 O4 t9 t
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  想想看,有什么值得我们如此执着呢?反正我们永远是从能量变物质物质变能量,在这种质能互换的过程中,什么东西都变得没有意义了。 ) ?6 r" J" S' N3 `9 ]  a
  
7 \; m7 L# Z7 a1 \1 T0 j3 y$ L  索非亚的书给我们的启示是:生前是贪生怕死,贪财好色的人,死后也是胆小懦弱,十分无明的鬼。我们希望做什么样的鬼,先要决定做什么样的人。
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0 m. w" y1 b2 r: ]: m- P6 g& h3 e  也有人问关于「出文」的事,每个开坛办事的宫庙都会有乩生「出文」,有时针对个人问题,有时是针对国家社会运势。
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2 c! M5 B1 l0 A0 }# g  这些文都大同小异,一则告诫大家做人要积德行善,二则告诉大家天会降大灾难,世间会大乱。
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$ O7 n( A/ G' `9 F6 H  后者乃是人类集体的忧患意识,佛教说这个娑婆世界是「火宅」,这个地球是个极不稳定的环境,火山爆发和地震频仍,风灾水灾不断,即便科技发达,人类对重大的自然灾害仍是束手无策。天灾,人祸是互为表里的,因为人类贪念甚炽,动辄发动战争,致使生灵涂炭,可谓「自作孽不可活」,能怪谁呢?
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. _: U, E: y8 S9 v! j& S2 ^: X  对人类整体而言,除了天灾人祸能起警愓作用外,还有什么能让刚强顽劣之心悔改呢?对个人而言,除了罹患重病及重大意外,面临生死存亡会起忏悔心外,还有什么能让人减少贪瞋疑慢疑呢?其实有些人死到临头,还执着于物质界种种。
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  y- b4 V+ j- y% m) D  }  [$ M  书中57页的出文中说得好:「贪心一起万魔侵」换言之,人是心魔召感外魔,疑心生暗鬼。 # K! ^7 s. {! w' w! D. o/ B
  
" B* U, E! q. B; k  「一切因果自己造,何时拆破由自己,问天何为修正道,万道万学不离心!问地何时成道?道在我心一点清。」   0 `) z: k/ S% N8 G
  在我们看作者写鬼界及阳间众生相时,好好看这篇出文吧!
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  此外71页李保延留下的诗篇更是发人深省,人们只求万灵丹能药到病除,却不肯探究致病原因,原因不除,病如何好呢?
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  这是一本发人深省的通灵者夫子之道之书。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2011-1-24 06:27 | 显示全部楼层
感谢分享。
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