 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。0 j9 `. P% z% J
8 n; I& G- ]* t3 K/ T' g ]+ l9 \8 Q3 g
6 p* T; G- J4 A, f+ ~( T
聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。$ ?! n/ O' v4 Q; o3 H# z
4 f9 j0 n, a5 k Q6 t+ L _0 I ~* [/ M4 W& q3 T3 L8 Y
' }; F( z# s* i% ]4 ]/ S
既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」
! I/ T$ {2 p6 {+ `# S
* J/ c* _% X W# Z( N
; p6 ?9 H6 a# X* I' C0 r2 k* P6 o5 X- z5 @& P, x1 {7 x' J
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」& t) t. e3 S4 M2 q9 I) A2 b
! V( s# E: X9 Y [2 \
4 x; o, \" j# c; V# u- J$ S2 G1 I* `( J* v* A4 G# Z' J/ P
他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。
; P% Y% \% c' o9 a& |& \1 J& W" _4 s r$ x3 m
; L0 Y q Y% N
- J8 ?/ ^ Y" z$ H2 W. B$ J現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」
8 X' Y7 l$ X1 N) ~; A! ]6 y! u! [9 |3 [0 }( Y4 i9 b6 b+ {# I
: R- ^5 B/ Q4 n. \4 l
( `1 G! ^- Z4 K8 w( Y; D* `/ u9 N0 w# R但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。
6 E4 y- T, v' i6 B6 [1 D {" n/ v. m) ? }9 ]5 I! V/ E8 Z
/ G: V6 `0 B9 S6 d2 c3 Y
% y5 N) j$ I# B) A 無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。+ ^5 Q M6 |7 v
- x ]- E8 {0 o$ {1 X& H
4 S+ V% Q2 q$ {8 k+ C. L' o& R0 [5 O& y) K% [2 f6 r
同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。2 x7 h5 _0 Y$ z% D: L, [5 I" ]
* I* m9 Q- j5 e$ ?9 V9 A, F " D: l2 y! `- H+ ?; n) K7 |
+ ?/ r7 S7 m m $ D9 v' U4 n* B$ Z
& a5 ~4 u9 G; T( ]1 C) \
& h, f1 Q; X$ ~" |0 F' a* R. u! L
- i7 s9 G2 L' W7 |9 y
** 相關閱讀 : 教會論 |
|