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聖經並沒有保證過某一個教會的永久性，基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能，他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說：「……並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈檯從原處挪去。」（啟二5）( r j0 b. \0 q9 j9 ] _ N% e6 W
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2 n6 ]* F6 s q7 u' w4 i' R 歷史顯示，任何一宗派在世界上銷聲匿跡，均是司空見慣的事。! ]5 ?) ?3 f9 s* f, J
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% T. P7 M2 h n+ |/ r! { 那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢？答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅，基督的身體永遠不能被破壞，到世界的末了，將有真信徒之間的交通。* ]3 {5 b" I* ]) o
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對主所發的問題：「……然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」4 K% W9 b5 M3 y3 } {0 r1 B
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答案是主再來的時候，在世上找不到幾個有信德的人，但不能說他一個都沒找到。
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耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會，這段經文的解釋有相當大的爭議，而傅斯博士解釋為：「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻，因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說，世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」: W: k4 I. ~ r6 b, m- ^
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) t5 V: P* F8 d* k 由於教會具有這種強大無比的能力，所以顯然是無敵的。
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) f+ E; z! s2 I, m4 z 有時人問，教會的不可毀滅性是指著無形教會，還是也包括有形教會呢？換言之，聖經是不是僅僅的教導，在世上總是有信的人？或者說要有一信者的組織？只要看這個應許的上下文：「陰間的權勢不能勝過他。」' @! }+ W& V+ p& o: O' ^2 H" u
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6 _- ~( z, ]. Z6 F 問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子，也說到建造者及其根基，因為他說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」2 t% n% m, T; ^$ P3 p' x8 H. y6 q
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他提到這房子的鑰匙，說：「我要把天國的鑰匙給你。」; W- m( v# s& z$ y- @, a
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他又論到教會懲戒的權柄：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19）0 O9 R; l% w% D
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% o2 D, c$ t5 X4 y$ } i' m 顯然，當基督說到教會的不可毀滅性時，他瞭解教會是國度「外部的組織」，或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在，經歷許多世代。
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, y6 m6 O* k8 i) v8 e/ s** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2011-1-5 19:35
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