 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:
' c, x6 O3 B2 o! V5 E, ]6 Y+ g1 p2 W* {
- }7 k0 ~& y! g2 h ]: t& e) C) J
$ N. ~# D9 {" T, n( r$ ?$ x(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。4 k* k7 [* K. }! z
/ N ~4 W6 w% w6 K
1 Z, C( l6 q6 ]5 T6 |1 i2 h. Q4 ^% o# P* N
(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
5 \. N9 [0 ~5 i3 M4 M5 \$ B1 M6 G. z2 W& @8 m% @. w. a! `
h7 s: ?8 ]6 ^* I4 u& T( z: a# S! f. x$ }8 E
(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
. C/ N; L& L4 L. L+ M8 k2 ~
# M3 O, N ~( y9 u! M
1 ]4 _( z2 j' N: ]
+ o$ [$ g- a' F4 j) t+ O(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?
# r- K: u2 v; c! S+ i s( K. j
( Q/ R- Z5 U4 _6 d6 H2 a7 h* g3 h* J1 T1 X) o5 D
從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。
+ ]5 D& b8 M7 t; n ^# T* Y8 o3 ?# Q+ O9 J7 l2 l- g7 u: t M; O
' z2 j4 d* `1 L, B# `2 B1 Z. b
, R: e1 E) ? Z% p G8 ~; U4 ~ $ N% P0 Z# ^$ m, w! r& Y
" r+ y1 G* c0 B) q/ L6 m S
** 相關閱讀: 神學方法 |
|