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教會之超自然的本質

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发表于 2010-12-24 23:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
教會並不是上帝在世界設立的唯一機體,上帝另外還設立了兩個機體,那就是家庭與政府。# Y  X' M) `" a
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    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮,這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思,上帝說:「那人獨居不好。」
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) o9 Z. H% w1 e. F; N    上帝就使亞當沉睡,取下他的一條肋骨造成一個女人,領她到亞當跟前,她就成為他的妻子,上帝也就這樣設立了家庭(創二21~24)。  I, o, ]5 B! n9 n/ A
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    羅馬書十三章也教導說,政府是上帝所設立的,勸勉我們要服從民事的長官,「……因為沒有權柄不是出於上帝的,凡掌權的都是上帝所命的。」(羅十三1)
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    當彼拉多對耶穌說:「你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」9 p1 E6 X1 a" F* l; W* I$ C' r7 q$ H

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) A' r' w/ M0 n3 V  |3 a8 L    耶穌回答說:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。」8 L* a/ {0 q" C. a0 V" W: c7 K

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6 |# k5 R+ J  F. x& ~  R    (約十九10~11)4 ?9 K* ]2 ]6 Z6 h7 e. P- A; ]

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7 Y, `. ^0 a4 b2 Z    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢?絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的,但家庭與政府是屬於同一個範疇,教會則完全是另一個不同的範疇,而後者的榮耀超過前看。
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! q6 g3 ?- |2 |0 Z    在三者之中,聖經只是說到教會是上帝所設立的,但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關,這三者是息息相關的,正如三位一體中的三位,總是彼此同工的,但基督卻只說,我要建造我的教會(太十六18),這理由很簡單,基督是救主,而教會是由得救的人組成的,但家庭與政府卻不是這樣。& o+ E) L3 q1 O) ^* u( c( q

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; |/ R. }2 J* p' g& q0 _    家庭與政府是屬於自然的範圍,沒有得救的人,一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚,可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設;無疑地基督徒必是好公民,但卻不能說好公民僅限於基督徒。: D6 ^  i1 r5 m

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! ^6 t( O) W& J" F" q- a; m0 o    另一方面,教會是屬於超自然方面的,只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主,並以他為主宰,這樣的人才是教會有生命的肢體。可是,如果教會中的人沒有重生,那麼不論其中有多少人,都不能稱之為教會。教會是聖潔的,凡屬教會的人乃是聖徒,他們誠然是照父上帝的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人(彼前一2)。他們是「被揀選的族類,是君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民。」(彼前二9)
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    從榮耀方面說,世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀,若比起基督教會的榮耀,實在算不得什麼。
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/ h3 y8 [" h7 v7 @: o% ^    在世界上無數的組織當中,救贖主唯獨稱教會是屬乎他的,這實不足為奇,基督說:「我要把我的教會建造在這磐石上」(太十六18),只有教會才是「他的身體,是那充滿萬有者所充滿的」(弗一23)' W  l4 @1 v3 ]& x6 `
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