佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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, i/ V" U+ R& {9 [4 b  k●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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: o! J. D+ S; `1 s  B●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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/ ]+ L7 o2 k3 ^1 o5 w●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

% o8 f. O( N/ u4 E2 z4 ]" x, x2 D●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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& l! a1 U% {' F# X●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

2 |/ h! Z( T% o8 ^●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

" P2 k# x, N" H# B8 X& ?# ^●待人要有平等心，对已要有平常戒。

●积善可以得福，积德可以增寿。

8 A0 i) I# v9 D5 [8 Y$ I●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

/ n5 k2 h* `' P; _●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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/ e) ]9 Z+ z6 Y. G: A7 l●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

. j; N! z  y0 ]: q# o1 t●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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4 o5 n2 S1 e% O) y/ h●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

●修德要身体力行，养性要心无杂念。

" ]% y( K, @# }$ T●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

0 u! E. {6 b' \& o7 r# E6 ?7 s●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

. s* }* e1 d4 u9 F4 _) {●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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- d9 X! E+ T+ i- i●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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8 \8 F2 ?& l; K0 T$ ^% g●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

6 {* d4 e, g+ k% Z1 S7 l●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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8 g* x- f( E! l, p- v●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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8 y/ h; }6 K* ?! f●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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  \+ R% L- i$ N9 J: p- p0 ]●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

% q8 t2 t7 @' a: V3 d0 u●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

% u, @2 i' u3 [. t# k: H●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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* J7 H: W4 Z) l7 u' z2 G& a●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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  心境不同时，心性也会异样。
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- s0 n( z% e9 c) H●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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