認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。

　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
$ T6 k  M, B, Z2 [5 b: f
# T9 p& m1 x' t' d4 s: |　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。

5 A' ~7 \6 ~. V- U: ^- p) R3 o) [0 w　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。

　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
& h5 I. d/ U' t" F) ~  M
* @9 U$ [5 J; Q2 n4 k　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
: f7 ~% T2 P% v+ J9 A+ ~
4 U, d& b2 m" \& ]# ?; I( K　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。

　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
' v6 I# P/ ~9 W
  P' S: W% N" }  K6 l　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。

8 A, V0 T+ C# i3 I　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
4 A4 \; C) D( {* i% [
0 h0 x; W3 M1 q8 }  v, w: U: }6 @　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
0 G) E4 e( k. ?/ I; j6 V- J
; n7 T, B) \1 c' X- t( e2 i( a　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。

! l5 ?0 M/ ]% o7 O9 d　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。



** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]