 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。9 s% u3 ~& U6 [
: u! J( d/ v" |! E t4 _ 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
. U7 [ }1 @4 m7 X, n5 T8 r- a9 v" s& b* j) x n$ A
3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。; L7 l: O. _2 a7 y: D
! S$ u3 f* [7 X: v$ {
a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
& Q1 ?/ {# x& _; B; c, w/ w3 s8 ?# [6 I2 I4 K1 u
b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
$ S1 q1 b1 ^- Y9 }. ^+ Q! n
4 H% U( o9 r1 g+ C! @ c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
0 |' Z' W+ {1 W- C' k
" j/ G# M5 G# o d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。( F' B7 }0 O1 n% C, y
) o2 ]9 v, y0 u8 L% {1 t7 W6 T
e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
0 y9 P% s" J0 t, k5 `* W! e3 I1 ?: k" K' |, l9 U
f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。( q% E! r3 ^( p' V% Y
1 e9 ^" T' E0 l% h+ p1 A4 S: d 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
( s! P2 b! J0 W1 |: s t) j) t( U: K, m" g$ ]
5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
! o5 [$ `* S5 M+ N% Z( k6 Y
/ [) C- \7 ]: L0 s3 H 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。, u# m# C8 S% H- [% m6 W$ ]* N
" H. p. ?5 _$ s* l. Q) ~9 o/ I1 N. }( n
7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
$ f) w, k. L& \9 K. \# f4 W3 d2 s8 r- E! i' K5 _1 k
H. ^& c& u- H4 b8 U
) O( @$ v( l& ^, \9 b** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
