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乡下人进城& y1 B6 l0 ~& g) F
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。% C \7 }' _9 v' O) l' ?; h3 O
; f3 H* V6 d& g- m犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:
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. Z# u8 I0 H3 c/ h+ s& V3 ]22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
6 @, g" W0 [ o) y5 q1 a22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。 ' r. g! q0 r( z* G3 E0 ]+ @
22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。 6 J" P( s2 S0 G' R* ]$ P
22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
! q4 ~0 K% K7 T& o3 }22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。
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战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。" Z% ~6 B0 Z2 ~. h
. P! B( C' m) R) H$ L7 u0 x不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?
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箴言说:
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5 r/ D4 t% y/ z& C) W7 F* a6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。 ) d2 I0 c" [/ x; O
6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,
# E0 u* a% y9 |( L! p6 b6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚, , R+ _) M' z$ [1 s
6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。! Q; | E {& d2 i! J' {
# D9 r" e5 i1 W. f1 k% F" T3 b不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?
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就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?
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8 w3 B" q; ^7 S6 H看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:# @4 L6 I# g0 n: Q, Y
* C* a( C- ?& D* V不择手段。! e8 v0 c2 x, d% R' ^- g
! I2 \. S, P7 f如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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