耶和华与撒旦沆瀣一气？（ＺＴ）

historian

乡下人进城


2 d5 f- f; Y! e: q4 J, D2 P% e) Q4 ~列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。
0 ]+ Z* v  P% r( b
% }5 S  B$ U& y. J$ `; V% M5 C( p" Q犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末，事先要求问耶和华，招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利，唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同：

( K5 O4 k& T( q7 V' e) c, [22:19 米该雅说，你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
22:20 耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。
22:21 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。
22:22 耶和华问他说，你用何法呢？ 他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。

战事的结果“当然”是如先知所说，亚哈阵亡了。
. ]( ~& a3 V/ ]5 O: e" D
1 c) o5 Y  f3 D- l/ _/ E不是说先知米该雅的预言准或不准，奇怪的是耶和华在这里使用的手段：打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场，借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死，耶和华用这种手段也太下作了吧？
  V: g0 p# d* ?# G5 t
箴言说：

5 {' T8 j! Q/ I! M( [7 x6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。
6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
# N+ {3 q  K+ C7 e: l6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
- a; _+ b' T* C2 b! b) S9 k! c6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
6 |- l5 X; M+ C: L" S1 u+ ^+ o
, N# M, e  R! v8 R; ]) q不知道耶和华是不是会憎恶自己呢？
; w2 u7 `3 J$ F  I$ F  z8 J
5 |+ I: K; R  t$ Y2 e0 p0 J就算在这里撒谎的不是耶和华，而是那个灵，毕竟耶和华是没有谎言的（提多书1:2），可是，耶和华在这里竟然使用这种手段，是不是和撒但沆瀣一气了？——不是说撒旦是谎言之父么？

2 y* w8 v( B! }  u" Q7 |) ^看来这耶和华为了成全自己的“美意”，完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来：

不择手段。
( t3 c2 B2 B/ Y4 R; c; n' M
如此看来，当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”，实在算不了什么。