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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31# q5 X6 {" y8 w( g
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区  a( E5 z# |# U4 G8 V4 X$ k; B

: F% W" i% Q; o- {前言1 L8 y' j/ W$ y* n+ b( r
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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5 ?# G  e$ o+ W# R+ R1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。3 s6 f  c$ P% [* _& N
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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# q5 Y/ X/ S: J2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
( [2 @5 x! X- ~5 f. b! Q. c例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。2 W; k! @. z' \& T
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。. d0 Y; j: O- o6 J% W
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
& K: A5 p8 S. m; J例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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0 O9 v  E5 }9 R9 A' W% b: O5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
8 {& {, A. Q4 O, q2 b例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。  l! Z4 V" X9 X8 m$ D# ~  M
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。4 M' h: j* L; l+ R! y; {) ^+ W
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。& O& y3 u: i# f

6 v, X, \8 H2 H7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
- k9 K" u+ e: ^$ \; ?例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。8 t7 q; e8 {7 [) M+ L! F. m! G
例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。, f( \$ ?* J& I% u: p: i8 i
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
* i7 b0 s, w% g2 S! a9 x# r, F例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。* t$ T6 R* u; {
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
" Y8 X& n: q. U9 s, b例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。, [' t. o  }, o( B
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。' ~1 L" I) J6 Z- E; G" y: R
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。2 O4 L9 W$ E9 V- Y1 h8 t+ D$ Q
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。: x0 f: G4 e" A0 H! d( Y: ^
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
$ a$ C- F, H+ V& ?1 @/ J例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。$ \  E- H9 n, h

7 V. B+ o; C  x另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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+ c1 ]: F7 h3 @15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。1 o' b& _5 H" l. W

7 [8 h1 p- G& R+ h16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。5 O% @! |2 T: M' W/ W$ Q

6 _- F) e5 N2 t: A# A' P7 \6 W' x8 y$ q9 Q17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。- j7 X" ^5 O+ [. J3 L  m; w/ L
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后记6 K- q: l0 y1 L- l
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 ' U+ K; o" G+ O1 a
( I% Z: ^) C: R' Q( h( y+ B
Delusion 是妄想症。, @) M2 v4 h8 D+ _  ~' ^, @3 q$ U
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妄想症有好几种表现:
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1 |, C" }* _. A4 d+ p被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。); @" F$ @! J! u" Y

' e5 E$ L4 J4 U! A: f抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)/ b& G0 E9 q3 q7 F+ ]- E

  D- I+ B! o0 [6 }* G' f& [夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)5 I- G; y$ P8 C0 y# z' t& O/ A

) a2 _, g3 L* O" b$ J$ O, `钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)3 x+ Z3 C% c# B$ c0 v- _+ a

; I4 j3 @. z  E被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
) r/ ^4 y! `; {$ p8 V
' S+ I' l' X6 G( I& hhttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
! @# ^0 Z) r  z( Q1 w集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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准确。
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