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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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3 Y% |* |' J9 |5 m+ ~原载于HKUDB 哲学及心理学专区5 `- g& O' }; l, U
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前言
& s4 M+ B* B  C) ^$ i- \' h3 A在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:8 y6 x' e$ p9 _% c$ i- r
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。% ^, [7 f8 A' x/ e6 E
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。+ c4 G5 O* S# y  k9 g

4 n+ f% L) m1 |  {4 H# Z) Q2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。1 _3 e+ p! b3 F! n( _/ p! }
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。& _+ g$ q$ M$ Q1 l: b) I
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
- g! }4 @1 `7 q) @" F( q+ K  D, G例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
8 g  m* k* s- ]! _' {+ a( G例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。  u9 A; \- {0 T* w) V# a

9 F% C) H- {: B5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。8 G( a: A9 Y! u7 k
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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" o. ?. @, B4 V/ F6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。/ x% c2 B/ b8 g1 D
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。, n# G+ R$ T$ q9 s) f3 f
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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$ I! O$ ]$ i& A/ \8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。! E! _& `+ q% u+ c2 _/ ]
例:上帝安排的永远是最好的。3 |5 h" B. t8 M, T2 `1 Q# k8 f
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。6 T3 Y/ J2 ^  `
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕- l$ Y9 |9 c% s5 M. R) G' n

, \4 W6 k% [1 _* ^10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。" D3 @" X/ Y1 h$ ~! S% S3 [
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。1 S- ^1 ]3 [9 E4 Z/ p8 d
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。% _+ \3 U9 r, w; |) w/ G
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。! P( u. o( O+ Y# `- g$ C
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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2 Q' k2 L  M+ i2 f13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
7 \4 C6 u( o' o; s# Y7 t0 d例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。8 q* ?2 Y! j3 }
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。/ Z9 z3 a+ B% K
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。  L7 [7 [9 P+ F" O5 _! v# S' A8 T
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:  X, P1 T! s% w9 `+ W+ n9 S
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。- N% d! P! @1 f$ h2 h2 C; B( d

! @- Q4 Y% j8 [6 \16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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+ i7 z) `+ A, s& h17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记" _. t9 y! ^6 z4 n
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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) J4 v- _& K+ Z3 q  i; o# s从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 , Z/ y1 ~$ {: m# q
4 V. J( ]  \- G* P7 V# j
Delusion 是妄想症。% p) U6 b9 [, f4 H, l
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妄想症有好几种表现:
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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2 \( E8 o2 |4 q$ w* \! b抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。): s  }# [1 h! G) a( c6 W

3 d( K: |7 f' R, I! F夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)4 X" r. y2 E' B9 M# z. h) v
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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6 j% x" j+ l& B被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)+ L, V& ^/ s8 \5 G4 Y

$ G+ C+ Y& y7 ohttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU3 A) p+ g5 q  O+ u
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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