教會的功能（四）- 主日學/教育

路德使女

教會不禱告也可以作許多事工，但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素：懇求、禱告、代求和祝謝。

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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象，只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。

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教會要行使禱告的權柄，打這場屬靈的爭戰，叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士，情詞迫切地禱告。


8 ]2 m3 d0 s- g[教會是學校]

       太二十八：19-20 “所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
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+ e/ o1 a; S3 F; ?       弗四：11-14 “他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”
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       所以，當我們說教會本身就是學校，並沒有言過其實，因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌，作他的“學生”。


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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育，幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”（彼後三：18），活出與蒙召的恩相稱的基督的生命（弗四：1）。


    從“教會是學校”的角度來看，今天這間教會“學校”出了什麼問題？


" u( J" v* z, n7 ~% m% D( [3 A- o# K[教會的主日學/教育]

    一、緣起：


; E" \2 _2 J% G# m% W% x( Q       奇怪的是，這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯（Robert Raikes） 開始兒童主日學校後，才得到落實，以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候，有些人還懷疑主日學的功能，有的批評主日學是那惡者的機構，有危險性，Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始，主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展，從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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% e' p* a9 g7 ^) m3 [' c) ]    二、意義：

( J) ?2 P8 y& |+ [/ T9 o9 p8 k! @       主日學是以基督為中心，以聖經為課本，用各樣的方法教導信徒，目的是要叫信徒完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，作個生命穩固（西一：28），全人發展的基督徒，正如主耶穌在路二：52 所留下的榜樣﹔裝備信徒，目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜，承擔聖工，好建立一個健全、成熟和增長的教會。（弗四：11-12）
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對象：男女老幼，不分貧富，不分學歷，不分貴賤，有教無類。
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0 H0 y& E* F3 f: X9 w: E   內容：以聖經為課程內容中心，包括以下幾點：
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    A．系統的學習聖經：
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5 C# j+ q' T) T+ Y0 w（1）概論書卷查經﹔
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7 [* x: `) j) G（2）信仰主題查經﹔

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" T/ F& H# p. E( m4 a（3）系統深入查經﹔



（4）簡明系統神學﹔

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（5）釋經學原理
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4 u7 ?( r. ?! h$ L% q, C  t% a) m    目標：讓信徒能掌握聖經的系統內容。
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    B．系統的門徒訓練：



（1）生命塑造﹔

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（2）品格塑造﹔
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（3）事奉裝備

    目標：讓信徒能接受門徒訓練的栽培。
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- Q# D; B( t8 ~7 o4 t* f    C．基督徒生活原則：

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（1）生命塑造﹔
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（2）倫理生活﹔
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（3）家庭生活﹔
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（4）工作生活﹔



9 `/ @$ P6 W0 A) Z8 X' b# C（5）教會生活

. S* f7 b; j$ e. t* l+ Q    目標：讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。

7 [4 |- ~% P4 G- v* B. W/ R    D．裝備事奉的訓練：

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（1）領人歸主﹔
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（2）關懷服侍﹔



（3）關懷輔導﹔


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  U6 j+ }- ?5 w) b* X（4）帶領小組﹔
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（5）教導事工
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# X5 P- G; l' s! M( n4 l% ~    目標：讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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    E．普世差傳的意識：
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（1）宣教歷史﹔

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（2）宣教故事﹔



" s$ c7 Y: T0 F8 I+ ^; X: w+ s, w（3）差傳報告﹔

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（4）差傳禱告﹔

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（5）差傳參與
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    目標：讓信徒有差傳意識和參與。

    機構：教會，小組/團契，家庭。
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[教會的主日學/教育的重新定位]
9 v5 R; Y0 J0 q. C! u2 F" @" N    一、人人參與 每 “不是老師，便是學生﹔不是學生，便是老師﹔由老師變學生，不感到羞恥﹔由學生變老師，也不感到驕傲。”（美南浸信會的口號）
2 l) B5 V3 o# R" U) y) X
) C+ r- o4 q% s$ z    二、教會投資在主日學/教育的事工上，包括課室、設備、教材、師資、進修…
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% o! V8 }, n+ M" w$ U4 H7 \( n    三、朝向系統化/專業化：按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…
9 w9 T( g! u7 P/ J1 P) Y0 I. J. n
0 B3 i; [2 I4 m  D" p- M6 T    四、馬丁路德說：“你要做好牧師，必須先做主日學的良師。”
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) Q, c4 v+ E5 ^0 |9 @& J3 J弗四：11 說的“牧師和教師”，在原文只有一個冠詞，表示牧師也是教師。所以，牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。
　
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