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教會不禱告也可以作許多事工，但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素：懇求、禱告、代求和祝謝。% R) {+ N# r( X" n; J- F6 w" ]
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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象，只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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& I8 c! W N; ?教會要行使禱告的權柄，打這場屬靈的爭戰，叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士，情詞迫切地禱告。
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6 N5 u7 R7 r5 I& }0 D[教會是學校]$ q' `# d; v, C. B: d
: a! U/ d1 p+ i0 i' h* V* P& j 太二十八：19-20 “所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
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弗四：11-14 “他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”0 t( s% A2 C) T) } b7 `! t6 y5 V
+ [% a5 q0 d2 D) c( [0 T5 S 所以，當我們說教會本身就是學校，並沒有言過其實，因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌，作他的“學生”。
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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育，幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”（彼後三：18），活出與蒙召的恩相稱的基督的生命（弗四：1）。
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從“教會是學校”的角度來看，今天這間教會“學校”出了什麼問題？ 6 d5 `6 x% G2 w# j/ `3 U. X) R- x' q
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[教會的主日學/教育]! g0 ~, |7 _# m4 b/ q+ c( d8 F
7 T" H2 M: k/ D6 ?5 ?6 b) `6 s6 s 一、緣起：3 @) k4 g0 |9 s2 G& y
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奇怪的是，這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯（Robert Raikes） 開始兒童主日學校後，才得到落實，以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候，有些人還懷疑主日學的功能，有的批評主日學是那惡者的機構，有危險性，Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始，主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展，從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。 % @0 h3 i9 j0 C4 l
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二、意義：
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主日學是以基督為中心，以聖經為課本，用各樣的方法教導信徒，目的是要叫信徒完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，作個生命穩固（西一：28），全人發展的基督徒，正如主耶穌在路二：52 所留下的榜樣﹔裝備信徒，目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜，承擔聖工，好建立一個健全、成熟和增長的教會。（弗四：11-12）
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對象：男女老幼，不分貧富，不分學歷，不分貴賤，有教無類。
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內容：以聖經為課程內容中心，包括以下幾點： 5 }, s+ q0 X: s6 {
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A．系統的學習聖經：3 f- X3 }2 d9 |2 _1 y
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（1）概論書卷查經﹔0 M" s3 S: f' T& ?
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& Y+ _5 D7 J' _4 j: r（2）信仰主題查經﹔9 R( I# ?( J1 U$ q/ l
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; z) p: t, v6 y# H( m7 }（3）系統深入查經﹔
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（4）簡明系統神學﹔
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（5）釋經學原理5 d/ a2 F1 B. i9 b8 x# s
5 F" J# N" n- b9 t0 l* u 目標：讓信徒能掌握聖經的系統內容。
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B．系統的門徒訓練：
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# [: y; B- z% u8 C/ a（1）生命塑造﹔. J3 j0 z7 y4 y9 C. j. F5 S* T2 w3 }
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（2）品格塑造﹔/ C+ n c) `' w5 c
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6 I, O' Z8 O3 N7 u/ v（3）事奉裝備; j; X o" g- x1 d5 {
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目標：讓信徒能接受門徒訓練的栽培。
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C．基督徒生活原則：8 P7 ]& e; u/ m
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（1）生命塑造﹔9 R7 S; l7 @* n8 Q
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（2）倫理生活﹔, ~! e# x& a7 Q2 K& D
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4 W* i* e4 e8 D! _& _4 X（3）家庭生活﹔7 e/ f0 t% _3 g9 R* d( e! X% U
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% x! D! J+ @* m; q7 W. L: |* ~3 G8 \（4）工作生活﹔ / H& [& c$ f2 p7 r
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9 `5 i* x# J J0 O6 c; H! q（5）教會生活
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目標：讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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D．裝備事奉的訓練：
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! h# [, A& a9 G# M（1）領人歸主﹔
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（2）關懷服侍﹔2 X# T5 `+ G* q1 F1 I
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0 F/ l; S' q2 L s（3）關懷輔導﹔
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（4）帶領小組﹔
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（5）教導事工7 ?1 _1 I5 g4 M) A2 D$ c
" v% Y5 a b! {7 n1 [/ K 目標：讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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: j0 v# a. S! {2 B ]% h E．普世差傳的意識：+ v% H( V/ q/ m: `0 e
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（1）宣教歷史﹔1 b' ` l% C6 Q9 n/ b+ R2 ^
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（2）宣教故事﹔
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! i) d2 u& p6 c$ j1 p" w8 `) G7 s（3）差傳報告﹔
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/ V; x1 Y" W7 e9 ?（4）差傳禱告﹔1 d7 d( x/ L3 W Y# @# w
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# D5 L q# `7 g8 ~ 目標：讓信徒有差傳意識和參與。
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機構：教會，小組/團契，家庭。
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[教會的主日學/教育的重新定位]# K. P4 b8 g4 `* f
一、人人參與 每 “不是老師，便是學生﹔不是學生，便是老師﹔由老師變學生，不感到羞恥﹔由學生變老師，也不感到驕傲。”（美南浸信會的口號）5 R7 ]3 y2 P' L& @4 n5 \1 }: ?
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二、教會投資在主日學/教育的事工上，包括課室、設備、教材、師資、進修…1 j9 s; v: U+ l, H7 S
" d6 r; X9 e% a9 g9 L5 d; f 三、朝向系統化/專業化：按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…
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四、馬丁路德說：“你要做好牧師，必須先做主日學的良師。”% o1 ^/ [) X0 ]. j* T: \ }, m
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弗四：11 說的“牧師和教師”，在原文只有一個冠詞，表示牧師也是教師。所以，牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。 |" c* e9 f8 Q
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狗仔卡
发表于 2010-12-5 11:12
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