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敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目,而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上,按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心,洗耳恭聽,並借著聖靈的能力行出生命的道。
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試想一想:假使有一天政府決定關閉教會,信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了,你還相信耶穌,靈命還會成長嗎? / [, h1 f" k' w8 @
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有弟兄或姐妹突然被接回天家,教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友? # ~# I& u+ M% Y6 C6 v$ B9 f' B
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[什麼是團契/小組]
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4 Z9 L9 k3 O2 H7 ]4 s( o b3 ~# ? John Stott 說:“團契(Koinonia)一字源自koino,即‘共同’之意,它從兩方面見証教會的共同生活。首先,它表示我們共享的一切,這是指上帝本身,因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3)
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而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝,即父、子及聖靈裡的共享。不過,從第二方面來說,團契亦表示我們共同分享的一切,即我們施予和接受的東西。”! a x* K8 A- @& H1 [$ d# y9 q
9 R: Z! p, @" t* t[教會團契/小組的聖經根據]
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* ^# B5 E8 p- A! s- I, r# }* F 一、家的觀念 6 K" p/ P7 q! S- O! S
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# A5 H. \/ Y5 F5 M: a 弗二:19 “你們…是上帝家裡的人了…”
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2 N' B5 M( d! g# Z2 H1 Z 提前三:15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”
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二、身體的觀念 7 c+ \# H5 U; ]( i3 n, @5 n# z
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林前十二:12-27 “就如身子是一個,卻有許多肢體。。若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體,並且各自作肢體。”
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從這兩個觀念,延伸出許多“彼此與互相”的生活原則,如彼此相愛(約十三:34-35)、彼此相顧(來十:24)、彼此相待(帖前五:15)、彼此服侍(加五:13)、彼此擔代(羅十五:1-2)、彼此接納(羅十五:5-7)、彼此認罪(雅五:16)、彼此饒恕(西三:13)、彼此包容(西三:13)、彼此推讓(羅十二:10)、彼此順服(彼前五:5)、彼此對說(弗五:17-19)、彼此教導(西三:16)、彼此勸戒(西三:16)、彼此勸慰(帖前五:11)、彼此代禱(雅五:16)等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐,而不能在單純的大型聚會裡落實。
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' N8 ~. z, @: f# k( q, w 所以,通俗地說,小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活,學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命,並完成耶穌基督大使命的托付。
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' m! B) S5 ]' B* m" K/ J q4 z. m) c 我要強調的是:團契/小組是教會組織所發揮的應有功能,小組是活的有機體,是“小教會”(細胞小組),一、兩年一小變,兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化,小組就變成死的個體(如標本),雖然在組織上還能扮演一點角色(如聯誼會)。
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[有關團契/小組溝通的問題]+ C; `2 p- U! N0 [3 Y
1 T8 k* o( ^6 ~ 研究顯示,當團契/小組人數超過十五的時候,人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條,這是最大的極限。[方程式:溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員,每個人要維持的關係線是28,也就是說,每個人要維持28個與他人建立的關係,若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係,這已經具有一定的難度。所以,團契/小組人數以5 每 9人比較適宜,6 每 8 是理想,9 -12人是極限。
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[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]
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_( K0 K- T# B5 ]5 O' | 徒二:42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱…信的人都在一處,凡物公用﹔並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”* O2 E( c* p' Q5 R, g
' O1 h ?" b' T9 G+ q* n% ] A、對上帝的崇拜與讚美(敬拜)
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B、來自於上帝的領受與造就(教導)1 g1 |' J7 C1 k* p, J
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C、對內的交通與分享(團契)1 z$ N& ?( F9 ~" D1 \2 Q& H8 x( b
8 R7 O- R8 o( u% `& r' K D、對外的服侍與使命(傳福音) 9 c; |& C5 Y9 [8 p4 D) ~/ Z I; L
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[有小組的教會不等同小組式的教會]! e' C: c$ T5 z# y+ H# s
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在有小組的教會裡,小組不過是許多事工,如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。' i6 @' C% f# y
; O3 \- w; [2 D0 K5 d/ F 在小組式的教會裡,教會的資源幾乎全部用來支援小組,教會沒有其他的活動與小組競爭。
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[今日小組式教會的模式]; r2 @* m; y& p% X
! j5 l: r8 D1 [3 b! r8 R" R 趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會0 b A n8 v3 a6 A) X8 y% i. D/ C! s5 h
w, T3 {- f. [) I: W" d0 F4 q- @ 李樂夫(Ralph Neighbour)的純小組模式——新加坡堅信浸信會(2002年之前)
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. H8 m. u/ j/ J4 }5 b' r 哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒(G-12)小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會+ f7 x9 Z# r1 G3 j$ R5 B& x- O
0 u* t$ _4 z3 G { 華理克牧師(Rick Warren)的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
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' c0 ?% Q1 A2 _0 @** 相關閱讀 : 教會論 |
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