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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。0 F4 v' V/ ]7 e7 o1 d
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牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。
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兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。
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執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。# t' p1 f9 u& K6 A' q
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5 G7 z+ C" B: d t" m( c: f[基督教的聖禮]
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" B: w5 {# P" g0 b6 ~6 h6 \9 c* ^ A.定義:, s% i" {2 |! T
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: O: [ G) s- v/ O. H4 G聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。6 q- O. p9 q8 w5 v/ L
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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”7 D. ?/ ~8 N3 \ `% v3 ?' K# q
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- }, }# g: h1 c2 I* o4 E聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
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記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)# `. ~* |4 g! b: H. j
. w, G% O8 T0 t& J 印記(Seal)—— 是古代的印章。% l; [1 g7 f) n5 c8 k
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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5 f3 t: K2 ?' L' u" B& _ N( _ b)証明事物的真實性與有效性﹔
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, Z' \3 M3 c, M6 x$ s c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。+ y! V% w- g9 x# I# V! f8 W
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B.作為聖禮所必備的條件:( E$ B# |" g, g
; w& \9 r9 k- s2 U& d 1. 必須是主耶穌親自設立﹔1 L7 p) M5 G: x3 u
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2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔! c- I: P# c# U
8 l0 g p# D4 W6 |7 G) k, \5 E 3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
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所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。- k5 y M# n/ h& g: z' S1 L6 c5 p
5 O3 n' c5 v l3 N4 ~ C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:: T( d4 S' c- }$ h, f4 S
! Q* T! A# S# p& u2 m' k1 ]. A7 ^ 1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。 R1 j- E6 h9 v3 w7 ~- b8 G+ k8 m8 Z
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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