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長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。0 C/ Q( Q+ y; y" ~" I6 t7 J
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牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。
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5 Q& U! Z6 ?" N* G( s, b8 ]/ {兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。
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, j- ?' N+ h$ Y- D2 T9 _執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。& [" k i7 t+ R: \8 W, I
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# o' ^* z) w" C7 u[基督教的聖禮]
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A．定義：$ r0 S0 i" p9 {0 L: O; |# F
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聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。
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+ }: D1 A; ^2 q/ L/ }8 E. q神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”- F% G- x8 T5 G0 N( D" P! H3 }
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0 L# l. m, u- Z- N! F聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。4 ]5 ~% H/ k$ F2 T
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; a( l3 I% T# V/ { 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）9 b; w: U3 a! u9 j! q D* @
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印記（Seal）—— 是古代的印章。- F) P" }8 ~8 B5 A" ~0 ~3 g& k6 J
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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b)証明事物的真實性與有效性﹔
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5 g" p9 e- f) a# X# j& v- w) F c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。
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B．作為聖禮所必備的條件：6 x( Q1 F {6 a* t
2 Z- ]4 M: M r/ M% P d3 o 1． 必須是主耶穌親自設立﹔- k m0 h& b" L% m/ U3 ?
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2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔
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]: s/ b( @) K9 k+ C) p/ k 3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。( D C! F N1 v" R: E
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所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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' o: a, }+ @( y$ J3 V) J4 R% \: v C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：
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1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。. h, m) s+ H, l) E; l1 j
6 u! X G7 Q2 f- G7 `1 m. E% A, p 2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者* f% Y; ^! o3 |' o3 K( N* ?' R
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3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。; o0 R' _- O( Y1 q% u, B. q1 D
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3 Y0 @8 A' S, ^- q0 A @** 相關閱讀 : 教會論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-2 16:15
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