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“耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:‘人說我人子是誰?’他們說:‘有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,又有人說是耶利米或是先知裡的一位。’耶穌說:‘你們說我是誰?’”
[- V" n' U( V: z% c/ I, g
/ G+ V& T3 ^) t4 J y M耶穌是誰?拿撒勒的耶穌是誰?他是道德家?革命家?宗教家?哲學家?自大狂?騙子?瘋子?
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他是道德家嗎?常言道:“宗教都是勸人為善。”許多所謂的宗教領袖也都被視為偉大的道德家。照這樣的標準來看,一般的世人也認定耶穌是眾道德領袖當中的一位。的確,耶穌的教導蘊含了最高的道德標準﹔也是偉大的道德領袖。然而,當我們誠實面對他說過的話,并深入探索他真正的身份,必然得出一個結論,就是沒有人有資格把耶穌與其他所謂的道德家等量齊觀,相提并論,因為他迥別於他們!不是嗎?有哪一位道德家敢像耶穌說:“你們中間誰能指証我有罪呢?” (約八:46)5 ?* \/ q* D. d9 a9 D5 f
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他是宗教家嗎?許多所謂宗教領袖都具有領導的魅力,帶領他的追隨者向崇高的理想前進。一般世人也以這種標準,認為耶穌只不過是眾宗教家當中的一位而已。其實不然,耶穌迥別於所有其他所謂宗教家!在他一生中,他只選了十二個門徒(都不是有什麼學問的漁夫之輩,其中一個還出賣他),他們在耶穌被釘在十字架上後都躲起來,這班追隨者有什麼能力“攪亂天下”呢?(徒十七:6)
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3 i% X0 r$ `- ^他是革命家嗎?按照許多標準來說,耶穌的言行是革命性的。他針對自己所說的許多話違反了常理,不論在當時或當今的時代都產生許多對他的輿論。耶穌當時的跟隨者期待他就是要讓以色列復國的領袖,而當時的政治與宗教領袖視他為帶來威脅的眼中釘。然而耶穌卻說他的國“不屬這世界”(約十八:36)。! @8 m+ j: D% W$ |
0 m( K5 ?2 _3 T% {3 g他是瘋子嗎?耶穌多次論到自己的身份﹔這些言論往往有違人情之常,令人難以捉摸﹔以至於許多不認識他的人當他是瘋子﹔甚至連耶穌世上的兄弟都曾懷疑過他的心神有異。但這樣片面地審視他某一部分的言行就下定論,對他是很不公平的。瘋子的言行怎能激勵歷代千萬人付上一切代價跟隨他呢?2 ]2 Y) ?( x" b0 Y
1 @6 Q/ r3 n7 t* W a他是自大狂嗎?他自稱能在三天內將聖殿重建﹔他自稱有權柄將人定罪或赦免﹔他又說上帝是他的父…耶穌的確是那麼一個常引起公憤的人。雖然他的許多道德教導叫人欽佩,卻有太多人無法接受那些聽起來相當狂妄的言語,并把他唾棄為自大狂。但就如上文說的,我們不能這樣片面地審視他某一部分的言行,如果他言行一致,我們就要仔細地探究,誠實地面對他。
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他是騙子嗎?許多耶穌說過的話,咋聽之下,令人難以置信。譬如,他宣稱自己是永生上帝的兒子,就不是一句容易讓人接受的話。難怪許多人說他不過是口才高明,實際上卻是一個騙子。騙子能騙人一時,不能騙人永遠。如果耶穌是騙子,他的言行又怎能能影響整個人類的文明?: r! B& v" I; y2 i* V
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C.S.Lewis(魯益士)在他著名的書《美哉基督信仰》(Mere Christianity)中,作出這樣的聲明:“若耶穌只是一個人,而說了他所說的那些話,那麼他不但不能使自己成為一個偉大的道德教師。他若不是個瘋子,就是地獄的魔鬼。你一定要作出決定。他要不是上帝的兒子,就是一個瘋子,或更邪惡的東西。你可當他是個傻子,鎖著他﹔不然你就是跪在他面前承認他是主和你的上帝。但讓我們不要對他偉大教師身份,傲慢地作出任何無意義的評價。”1 x7 h# O, o+ E& X1 @7 c# B8 X/ n
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當耶穌問門徒:“你們說我是誰?”彼得回答說:“你是基督,是永生上帝的兒子。”耶穌對他說:“西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”(太十六:15-17)" e9 E. K) g2 H: N* H9 B: c$ ?
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! v# I0 @( N! m ~3 |) _3 ^( w: D: }可見只有透過上帝的啟示,我們才能知道耶穌的真正身份。所以,現在我們就查考聖經,看聖經怎麼說。4 J. P' X8 T7 O: C' F. i$ F
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