 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。 d2 a7 q! W- A1 Y! {
5 E; v' L+ {% n" V0 g
( W W- _2 N8 m3 w) n& t2 e9 t% g
% m' j2 d. |$ d. V1 `) b; T7 ` 洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
1 i5 H( @. p) H9 p& L* h7 P: Z. R. k# i5 y) P2 B) P
4 s* b, j- @5 A+ Y- Y! g' ]2 ?( N! ?9 `- h
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？# M8 ~ G) M. z5 R& R+ A$ F4 q
3 X- |; `* H. G& U& ?- O
6 O& W9 M" f7 X- a
' T: H: M L' F t7 o7 w, | 終末論的核心是希望而不是恐懼：/ ~' {" t( o9 N
6 G4 i: E) f5 h' O0 T
6 z* r# X, j# R) I
8 P6 Q$ D0 P- w0 d# X" G' T$ M) k「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。
% m2 j& _8 v; Y& d2 u5 h. L, v) k: f! \) r* |' i/ L
' m8 X4 b$ g8 m* q' Q
+ U; v- Y7 I, s( v) J: v% W 這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。; w1 l' g2 `) @! P+ S, [
/ M6 B5 Z2 Z, D8 K" L
`, P- k" a; h- G3 y5 y
/ n* b8 B0 N+ z% f) t〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。/ _ N- Z; g q, |& S( J. N D
) |1 j& p1 O' J' R @+ p- R
* M' e; B- Z6 @ c( S8 v2 b
7 V7 G! l0 S) i" r$ c8 B「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。
5 v9 f- c9 B; a9 y! q6 w' q* T; n- F5 U
" Z$ g& |: k) T
2 n9 Y% B' x0 U5 O- |3 _5 h* l〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？
( W' D) G' s3 `% M* G
" b7 S# T' G' `0 o/ h( } : H4 h4 ~" T4 P% `! n; B$ g Q
' T4 O# i) f; |3 s% w( j+ Z6 W 或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。3 @+ x7 U) r! Z! z$ |
" @) i/ p. f. E2 l. g
6 b+ J9 P1 z: d9 F5 |% D2 |: l, b
- I3 O6 ~9 M4 w4 J$ [$ h
雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？ D1 i" e, w# v6 H0 s6 E; h
! Z" m# ?9 O% B, k1 q+ V0 ?0 w
' e9 T$ s# ?( F7 Z
8 a' @4 w$ D+ Y! Y% p, D- J% q0 Y引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html
! {+ X% c. v7 g: w
1 d2 x& s$ r) {# K
6 ~5 R# d# w& A1 s5 r: x! f& H" p0 K
*************************
2 ^8 G* r! I8 e9 e5 C; Z' P9 g$ h w9 w; t5 N
2 o4 K' m4 x1 S5 M+ K! l% j2 X
- S7 I% c& Q( v. t! A: v
這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』& n! w0 \& U& j( n- }
& W, Q& U/ l$ t! b- H- z1 l
3 v# p' ?# e9 x
' |, m4 v5 g. `0 j0 G1 v 真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。8 O; V" l8 R4 |$ u9 Y" l4 p
, u, J& o: f, \
+ S" I) |- p2 P4 z9 j# h8 U
4 i7 u- Q4 E, t" I( k; \1 |+ z
, l7 Z8 x) g5 z) b# D" X
1 x* s- k% M. [8 R' y6 [** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
