做个比喻”这里有一条看家护院的咬人疯狗，大家小心“。

绿菏

澄清一下，此贴谁也不说，是个比喻。

上山打老虎

哈哈，修行之人真是假。 小人之心，以为本人怕投诉，所以去澄清。
7 p+ u  u6 I/ S* z# u明确的告诉你，鲁迅的话就是鲁迅的话，本人用他的话说的就是你。

路德使女

又再骂人啦.

路德使女

绿菏又再骂人啦

绿菏

绿菏又再骂人啦
路德使女 发表于 2010-11-17 13:35

骂谁了？ 我不过学习老虎同学的手法，借比喻说事：“一条没长眼睛的大头傻狗在此看家护院，进来反对他主人的同学要小心，咬着，主人可不管” 不过，你要敢打狗，主人可要说你的不是哦！

绿菏

& q( W1 r' S- e' ?

又再骂人啦.
- ~3 H% h' Y4 S" B' e5 J/ u路德使女 发表于 2010-11-17 13:34

使女同学咋出来主持正义了呢？！才看到这里有人在骂人啊！骂疼了吗？要不你也再来句诅咒的话：“撒旦退去，以神的名义和权柄之类的。。。”你那武器更厉害。
) Q4 r- G; H- d0 _/ T, `9 P
慈爱的送人下地狱。可怜，你也躲不过。

【基督臺前的審判】許多不求甚解、人云亦云的基督徒認為信徒死後會立刻上天堂享受永遠的安息與快樂，決不至於受到神的審判。但這種觀念和聖經的記載並神公義的作法相違背，信徒雖然因信稱義，得著永生，，但得救之後的行事為人，仍須向神交賬，這就是基督臺前審判的由來：
) s0 N* Q1 t7 m; d9 V- z8 R
/ t8 q: r1 X0 s. n      一、審判的時候：基督再來時──『只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念』(林前四5)；『主人來了，和他們算賬』(太廿五19)；『到了那日』(提後四8)；『那日子』(林前三13)；『義人復活的時候』(路十四14；參帖前四16)。
$ z1 d! n9 {0 k9 X. y1 a5 f
      二、審判的地方：空中──『被提到雲裏，在空中與主相遇』(帖前四17)。

      三、審判者：主耶穌基督──『按著公義審判的主』(提後四8；林前四4)

      四、受審的人：信徒──『時候到了，審判要從神的家起首』(彼前四17)；『我們眾人』(林後五10)；『我們各人』(羅十四12)。
! b& n/ k; d, S8 q( b. S& p7 g
, i3 f; f: J" D' c  t9 U+ t! Q- ]& g      五、審判的根據：各人的行為和工作──『按著本身所行的，或善或惡受報』(林後五10；啟廿二12；太十六27)；『有火…要試驗各人的工程怎樣』(林前三13)。
" O; G5 N7 o* y* I8 k2 W
      六、審判的結果：或得獎賞，或受虧損──『或善或惡受報』(林後五10)；『賞罰…報應』(啟廿二12)；『得賞賜…受虧損』(林前三14~15)。受懲罰的信徒，雖然得救的地位沒有改變，但要暫時有一段時間要受到虧損，究竟是甚麼樣的虧損，聖經僅說像從火裏經過一樣(林前三15)，必然不會好受，是令人『哀哭切齒』的(太廿四51；廿五30)。

绿菏

哈哈，修行之人真是假。 小人之心，以为本人怕投诉，所以去澄清。
明确的告诉你，鲁迅的话就是鲁迅的话，本人用他的话说的就是你。
% `. q" S# e* P; J# {+ j4 q上山打老虎 发表于 2010-11-17 10:33

) d" r* T' z& d/ i/ m/ _; V$ y
. w4 X+ P" z% ?5 z6 H. U, f3 M, ~) }这才叫修行人，见人说人话，见鬼说鬼话。见狗就要学习狗的话。 这正是从你那里学来的哲理。

上山打老虎

这才叫修行人，见人说人话，见鬼说鬼话。见狗就要学习狗的话。 这正是从你那里学来的哲理。
' N6 i# b8 X6 J# @0 }( d$ W3 J绿菏 发表于 2010-11-17 19:42

/ N* Y" n/ E8 s2 @, S0 M) X) D( N4 P哇塞，连中国话也看不懂啊，真是XX无敌。

2012AD

吧啦，吧啦，吧啦，。。。