 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
今天教會中一個普遍的觀念,告訴我們上帝將為我們預備終身伴侶,這觀念也包括了如何來為們的終身伴侶禱告,祈求上帝為我們預備一位最好的。甚至當我們的弟兄姐妹在情侶關係上觸礁時,我們也會按著這樣的觀念對他們說﹕“上帝會為我們預備更好的!” , O9 p5 g2 L+ d
* \0 y* I4 S6 I5 w8 z
+ I4 d) \# g- \: J4 u8 u \1 F4 N6 T0 n/ T* z
究竟我們說﹕上帝為我們“預備”,這裡的“預備”是所指什麼?在這一個普遍的教導,是否有可能受華人傳統的思想或迷信觀念所影響?& _' |1 T: Z- u) p R# Z
( @+ S3 M( W5 u! Z7 o6 H H- e0 s! }6 r 2 y0 d J& Q" P6 o
; w5 \( Q! ?5 W$ r! v5 M
當我們用“預備”這個觀念的時候,我們是在說明什麼?對於這樣的討論,我們絕不是在做不同文字的推敲,我們乃是關注這個文字背後的基要觀念,究竟我們所強調的觀念是什麼?我們所傳達的信息是什麼?錯誤的使用詞句,就會產生模糊甚至錯誤的觀念,所以,詞句的使用必須忠於觀念。0 X9 e( a* s3 N( N# ?
M; r5 F3 c/ c( t- Q5 `
9 U5 H6 \# a! ]+ W9 q% V0 Y
- Q H) Y5 S2 z/ q
以下,我們將針對“預備”這個詞句所可能產生的觀念,逐一的做簡介的說明﹕
# c2 n z/ B4 k' A+ N3 [6 k3 Y3 o4 }' O3 i% B
' A& \( t7 i. ^ U+ u+ t' T8 |- b
% e2 A1 |9 P7 n/ C, K; Z 1. 「注定的觀念」。
% _/ g" R% h L/ Q- J! K* o5 [ S* p; m5 X0 j, V+ {, t
I" t, }( p" o6 w: i8 k
9 ?: T& `6 Q6 Z4 g+ I2 G
“預備”在這裡乃否是指注定的觀念?我們是否是指上帝已經事先準備好有一位固定的伴侶?在這樣的觀念中,說明了我們的伴侶是注定的,固定不可改變的。明顯的聖經並不支持這樣的觀點,注定論並不屬於上帝的神學。
& ?, H |* e' [9 ^
0 j H9 e% U' Q; R2 h5 q 2 c4 ^* i8 v$ K& D. C3 d- {
; {1 q$ Q1 I' Z: ?& J# ]
2. 「緣份的觀念」。
$ `! v3 `& I8 G
' m- d2 U D7 i% D7 y
* |7 }" T: V5 C3 j f! j* y b/ {) J
3 O# k, a, B# J, o8 w& u; E我們的“預備”是否在說緣份的觀念?倘若無論發生什麼狀況,最終還是那位。這與緣份的觀念就很相似華人的有緣千里來相會,無緣見面不相識。同樣,緣份論背後那種冥冥就命定的觀念,也不是聖經所同意的。6 a& o v8 J" }# P6 `$ F7 a
' I% s' ]7 ~. o' m0 c# b! u- g" x0 e" G * E# L6 b: Z: T7 o
0 H& m& O- Y0 B
3. 「選擇的自由」。% p! V4 }, J" a: \; m1 Q
( L& q! i# x% `; O4 _$ u. D
t, \. ~ Q% E" y3 \! l
t+ Y7 k6 T" I0 V2 {1 H
上帝會預備的觀念是否表示人將沒有選擇的機會?人有沒有選擇的自由?或者,人有沒有選擇的責任?究竟是上帝不可改變的對象,還是人有責任性但非固定性的選擇。
" I, i/ R1 g$ z+ ?; T
1 ?* q6 {& }. ~- p) M: M3 U
) Q/ r6 a( [0 j5 e! v9 s
( N( p, O1 t3 o+ s1 ~/ M9 q5 k 4. 「被動的配搭」。
+ j& H6 M" n, B% z; N- G6 [6 J
" m7 {5 z$ i3 _7 Y& o( x7 w , H% J5 j9 c: z- @! w1 Y) b: t
9 l) y, Y6 y" i
人究竟有多少自由?完全沒有?還是完全由上帝採取主動?上帝一定給我們最好的嗎?祂有沒有主權給予我們次好的?(這意思是上帝乃是按照祂永恆的,美好的旨意來給予。)若是如此,人在這樣的觀念又扮演怎麼的配搭?除了表達順從的態度,人在婚姻的事情上,無論成敗好壞,都必須承受自己是有責任的事實。0 [, M+ ~) N, ]% j) a
; {4 T6 o% L( ~ 4 E: b M. W0 U2 H1 g3 L& e
& X! V/ ]. Q" Y& @& e& n5 W7 q
5. 「禱告的模式」。
. A+ `- a. g& k! q0 {1 i# [# N7 V' h# ?
2 F7 M ~7 I2 O9 X! b) w, i# X) t* N5 W
) X% @7 |' A* T/ y' T: ~5 t8 @我們要如何為我們未來的伴侶禱告?是祈求上帝預備一位合適的人選嗎?還是祈求上帝幫助我們有智慧去選擇一位合適的人選?這不是文字的不同,而是文字背後所採取的觀點,我們必須用正確的文字來清楚說明我們的立場。因為觀念的緣故,我們禱告的模式也改變了。若是前者,在婚姻中尋求上帝的旨意就是為了尋找上帝為我們所特別預備的。在這樣的觀念中,人主要考慮就只限制於如何單單依賴上帝的能力,依靠祂給予特別記號。問題是,這樣的禱告只限於婚姻的範圍嗎?生命中其它的範圍可以這樣禱告嗎?
( ?1 N, Z! D* v: e" H( ^# Z' }; x: S6 X+ M- p& P7 Y: K$ R
4 W l3 i' s8 C5 J) b* a/ J; Y. A- W. k
從以上的觀點,我們可以發現到“預備”這一個字眼和句子中所表達的觀念,是有產生錯誤神學和信仰表達的危機。既然,我們實在的神學立場和所要表達的觀念不是“預備”所能表達清楚的,那麼,我們是否應該考慮放棄使用“預備”,或者謹慎的重組我們的文字和句子?
* F6 M% `7 W; @1 U- V# W" b z9 ^; J- b- |; V9 ^) U
. c7 y& ~( _" @
! e; o# \* r, m* ^7 }& ]
& X- W# ?! N: M: d/ q. A. W$ e! S3 U& S3 l8 O
% d. {& F; P: A1 w( X
( j2 w' X# c8 v: F+ P. @/ ]** 相關閱讀: 上帝論 |
|