 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。- R! y5 A2 P/ S0 _! G; Q& n
. Z* t- l) b$ I8 w1 v
; n: e. u$ ~3 e" P
* D. s& M+ S0 `/ V- }9 m這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。, a. I; q0 M7 c
$ h, E0 K( L; @' l- v3 v
不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。8 }; z, m, a& Q1 ? \5 k' a
! @. {* F: d; @5 D 8 E- J) @+ y, T; N) A9 v
) y& F# U2 z& Q H
亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。* t2 s9 H6 `- Y/ s
: i( n& C, @* g x
: s; U. s R' g: d3 X
3 |- N. H6 \# [9 n. `4 j 這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。4 q9 q! g2 }3 J
6 U& X% N# w. H5 M2 X6 I, l7 `, q, ]
/ L5 {- T# n, b8 y3 [4 Q% i% X
/ Z& ?- L' C0 c+ L. H6 n1 T. Z - K+ G" T t. K) t9 Z
% `6 N6 g4 \* Z0 r, W" O** 相關閱讀: 上帝論 |
|