自由意志

路德使女

說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
- E' p  v* h" X! v  g& W" I

$ q& b' c$ p3 Y3 y  i7 \. r& {
4 o# I$ a  S6 }5 f, E: v然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。



在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。
& o- `9 ^9 ~" E

/ o) z+ |' [/ r0 K& ^& W
     “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任
- ^! _2 r' I0 g& p& U
! K1 T8 {# o, D意性” 之自由。
3 v+ M+ }1 V. v6 ^, \5 [2 u
! g& d% n; k& T; d' F

3 Q2 b7 e  h4 Z. S6 o$ h& J% a上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
, [& V9 |9 }1 O6 H0 x


- b% V$ ]. e1 \% }. S; [4 U8 J然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
4 i6 C" s. s+ E( n
7 j! f. }* `  k/ S8 h3 L2 l

上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。
" r  i' U0 Y( |; P5 U
7 V6 s# Q: h+ M8 c4 S2 ?6 k! i
8 q7 J! S6 m' S. l" _6 ]
& Y  B  _2 m# `$ e人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。
4 p# N' I; M( Y3 K# ~

- x% Y- o$ o4 Q! O
重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是

從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。   

; G9 b; H( H; [% I6 ^) i, s& p
. _- c8 g" {+ k5 U- ^! W% u
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
2 Q, \# n. |& t: ~5 r! a* \
; P0 f) x8 C! j. R  h這是一個事實﹐也是一個過程。
2 }: C1 ^( y8 Q; {$ n9 S3 @1 \
7 r) n! |# n4 g% [2 t/ \* B

$ w  {1 l8 r* g; o* Q3 B! B基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
" D/ _4 D6 V! }
* o" s1 r0 Z1 B9 m/ O
+ o4 ~# I1 s6 Z/ ?" s
  i9 Q3 c, E3 S- I- b  ?! c$ q* E1 x
: p; p  c7 J  Z0 R
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗


4 M  r8 E/ ?. [' E* ^: |% i
<<威敏斯特信仰告白>>第9章       論自由意志，內容如下：
1 M0 f6 `' n4 c  z+ s. w
: E" S0 Q; W" G( J

1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。
+ W; N1 ?1 d& g( F0 f. J

1 h* E- m* {4 j0 x8 v6 P
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
4 J1 E' c0 k; s# ?* q" U4 x
5 ~% s/ N# j+ L( }) G6 Z' |" h" i! G7 Y
) t( H+ J# E' O% E
" ^7 u+ H# f- M3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。


, _8 h' k0 ?! b# ]6 ~( T
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆   綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為

/ H7 ?8 c! U/ L6 C他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。

1 E: c0 I& s- n: R: ~) P

5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。


$ T+ E' E3 r# r2 Y3 g  {
( f( o9 k$ x0 @4 d$ M+ p: z; W' y& ]; L

**相關閱讀 : 人論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!