 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢?新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題,卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動!/ d6 M7 l2 Z% a
3 @! S% G! m* p! B0 C$ ]
1 v3 t; H2 I6 Q* y: l, I) {3 F u
保羅說:“祂本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕作形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓二6一8)
V; N: m- L2 [& a
, X$ n6 W3 P# `" L/ @/ C. w 6 r) y A+ w* D+ { H" D
4 n3 I, Z6 s/ M) |+ a有時神學家的猜想:道成肉身最初、基本的目的,是為了完成創造秩序,它的救贖意義,不過是上帝事後的主意。然而,鄧尼(James Denney)說得對:“新約聖經中,沒有一種道成肉身,是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工,若忽略了或否定了上一點,都會來曲解基督信仰,使它模糊不清。”
' A4 l- J( T9 b0 R4 a
) ]9 x, L4 F. C2 w- b7 ~0 v/ u , L! f' Y. ]5 p: I; S0 B
# Y. n2 c- e/ g- J: }# ~
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上,伯利恒的搖籃所占的地位,纔是它重要意義的所在;若不這樣看就不會明白它。因此,新神聖經詮釋道成肉身的鑰節,就不是約翰福音一章14節那簡單的說話:“道成了肉身,住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說:“你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。”4 R1 c7 g D' t5 _3 o( h6 R
: k9 @) ?( {" F% i* \6 d & z& D! ~2 p/ x+ y; B6 B
8 f/ I! m) _+ w$ Z" H" l/ G這裏除了說明道成肉身的真理外,還說明它的意義;保羅給我們看到,我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀,卻看作恩典的傑作!& R5 K; _: k% Y% Y
: C- O: \/ S( S! N9 D
8 M1 A+ `& S2 ]0 {9 B7 H; m, V
2 i, N- ~; X. [6 ]" t4 f: P6 J3 v
0 b; P7 y# \& r; _6 \
$ O9 }- z% u% \
+ u$ f5 o" p0 _/ ^ ^- i u8 }2 ?% ~3 [5 ]% S: s7 Q, [. ^
** 相關閱讀 : 基督論 |
|