 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！% r9 i* R& D7 G$ A( e$ O! J8 }+ O
! f& N! ?, \1 ]8 K
1 M( l3 G- n4 i8 y2 E: v) y/ V: }
$ i( h! |& I( Y( l) R5 G7 |/ A
保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）: X0 j5 `9 X6 d m
' r$ u& X' |; k, q3 Q+ r
+ f$ z. ~& U& x: [% }9 h) |4 k/ y3 l/ j$ I
有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”
- w4 } K5 d8 q+ t6 T( _* Z5 f! s# Q) J% ]: d1 z2 L
% H; X+ S1 T+ _/ e- t
- Z3 ] `( W- T g `
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”3 O. { s# e& ?
0 _4 r2 A4 z/ O4 v6 K* i' a- z5 T
3 h: G$ s0 s7 W# J% v& [, w5 P1 G. h1 l! \" d1 m
這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！
: Q. j* S% e( k6 a! w, \" W; g8 d' ?+ R; r% z& C
" T i. K- u5 e4 y* F4 T
% U4 h) S& U" {, A# ]1 z
" N3 k2 v3 r/ }9 h7 Z& @; |6 x z8 |7 j$ A- W2 [6 h" x* t
7 y# H0 v& N( {$ h9 U- `* F8 S! [$ X* t
** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
