 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢?新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題,卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動!5 g3 h3 `9 {- r2 f1 l
( C$ f6 ?) f' k. Z' e5 O - G4 ^' t; c) w$ z
3 M% V0 q0 a, K% V# k$ T
保羅說:“祂本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕作形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓二6一8)
2 N$ U) E4 {0 P* v
- x, O9 q- H9 f( V. { 2 s( t+ ?8 A+ D: ?+ a2 u4 l
% G4 C" A; d( T, M9 c+ C有時神學家的猜想:道成肉身最初、基本的目的,是為了完成創造秩序,它的救贖意義,不過是上帝事後的主意。然而,鄧尼(James Denney)說得對:“新約聖經中,沒有一種道成肉身,是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工,若忽略了或否定了上一點,都會來曲解基督信仰,使它模糊不清。”
) F; y" E! `8 I5 R7 f
5 l C# X% a: j! B
6 f/ G0 @( l; L, b5 ~. j
/ {+ j8 I$ M) k% F4 z& D Y在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上,伯利恒的搖籃所占的地位,纔是它重要意義的所在;若不這樣看就不會明白它。因此,新神聖經詮釋道成肉身的鑰節,就不是約翰福音一章14節那簡單的說話:“道成了肉身,住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說:“你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。”; k9 m+ r# y* ]% k
; Q5 f5 k5 y0 K% w7 p
b. `$ f. W0 B, `
% B9 t( i/ ^) p- a. u. z) ^這裏除了說明道成肉身的真理外,還說明它的意義;保羅給我們看到,我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀,卻看作恩典的傑作!
}+ R. ]7 D" A6 ^7 n
0 u6 e+ d4 j6 Z' `8 S
7 M" ?/ d& G3 b$ J! f, N# R( {5 U! L
; z5 L" t5 n! n6 I8 ~* _
* V) I3 P" H2 k' ]" d o+ `* P5 i, ?
Y6 y; \/ h; Y: S' O/ C
?( r/ t2 d8 h# j3 B0 `$ ]2 r** 相關閱讀 : 基督論 |
|