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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
6 j, {4 o; \& i8 _2 @$ j之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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" U! D$ u% B- l- n9 e+ Q, D约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
6 {; ~+ G! n; S6 M% \6 U5 C自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
2 B; z) M: d' h! w. F食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三2 ^2 A+ \6 N, k0 A- C4 D! E. `
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,' ^% O1 _5 D2 t" d
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却- C( l z9 N/ r: y" ?2 U
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
) N& w0 y/ o+ ^4 {3 B5 N女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有& Y5 Y, a, Z# F2 N! M5 c0 w
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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& m7 W: `+ V4 L天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
3 G2 |1 `- D, U5 y& X福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
& J" w- V |! b- P# V g! i8 w人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
6 R3 [1 _) t2 _7 I; ?; \2 I计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
9 N# d2 R; D9 k,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
) [' m& K2 U4 ]+ v1 ~,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
6 P/ X ]. P0 {* U( f0 D寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。9 S1 k$ g3 ?; U$ `
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) \$ T: U0 g% F: a约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗! }% g8 ] |2 [/ T" G2 z
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知$ S8 v9 R; T8 q- r4 N0 e3 I
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
+ R* e( n+ K: Z. L0 W. f9 M4 ~劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
7 c @6 k1 p; ]% B, A/ M4 w下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆! \5 T8 b2 l* [5 A# \
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
u$ f2 Q/ ~6 d7 n甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
8 y# `, s( Q7 n: a3 u$ x,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
- f, D( [* A: n7 e仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
$ t- Q+ N1 }& n7 @- q4 o6 b处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
1 C9 O6 _2 E1 U {" p遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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" G5 m3 ?" x S; a3 o$ q看起来天道也不怎么样啊。 |
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