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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道5 W) P! q! E# G) P* u9 B
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。3 t8 D' l1 g8 A
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);- K& o) A1 P X# j& H; i# v$ c, g
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
0 |; ~% a: P T+ K5 S* y5 ~食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
/ y# P$ i# n( s* h) f/ p% _十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,) S+ N& n( g( j
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
" F6 i" i* v1 V1 M% q! ]+ c是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
2 |: |2 m& m- Q女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
9 z; r# m+ \5 W4 q$ \: h, h" c九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。, G5 V$ ^6 Y7 F+ D# v7 e
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4 J* S, C5 ^7 S% N+ [天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
# P* l, Y8 b( o$ W福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
* s; A$ I% p: m' P# e: c. P人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日- J* z5 j+ [5 }) n
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
4 f8 b; y5 A" B2 s$ Q5 k# z,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
+ Q4 T+ L: r( ~ [6 B5 A# x: k3 U,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则, F. `2 V4 |! Q4 B5 y
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗8 G. a- B! Q8 N% |' r
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
u. w& G7 r% z+ |0 H6 e必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
1 k4 R1 H+ @6 ^3 |$ h5 ^! D劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
, w+ I8 w" ^4 ] i. c下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
. C& E) M( x8 c, V无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
/ U" r% z. K7 }: u3 b$ i甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身* R; f2 Z* G! q4 W. q3 L# ]
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
2 P5 ^& I& l/ t仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
1 b( |! v8 b4 \. s4 W, V处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力9 e6 |, T4 s. Q3 k" V
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。0 \3 e0 m2 d) ]3 ^' e8 h
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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