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再次学习一下天道。- E/ ~5 f/ ?% J; h' h
1 q; C1 O- t) f* y' l天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
# R+ Q( l) X' F- ~之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
0 E2 Z; p% e+ f& d) ^& w自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮" a3 T8 M, \0 S R( ~
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
2 _- k) P* z0 Q' U9 G十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,2 k# I9 B$ u* H( o3 {9 x
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却4 N2 `: v4 p+ j# n( M6 w& ]) F) m6 _
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男" r( ]6 p( `5 e* G2 a$ x* ~9 ?
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
( V* F; o- S) C. g- v6 P九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。' b( {( N6 B: ^
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. G0 e A7 j; s3 d( d4 U天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
2 G0 W" G n$ y& E福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长% t8 S0 m+ n6 s/ @$ Y
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日/ G* V& Y3 m$ o+ z3 H. v
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
# C* x( a6 o+ D( a6 @# ~: J9 K,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
3 E% _" n/ |- H- {: H8 H2 B3 A,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
9 R. c: A! C9 o# K$ M$ A/ Y寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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# E9 h* T( D* z3 g( R0 [2 G约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗0 p. k$ G/ W0 k! n
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知 z1 W9 g+ }8 G
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,: c1 [+ G- w, }
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以. `0 V! }& y& V
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆( {3 |0 I6 p" a. U/ N1 o
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
; T2 X, j$ G2 j) r" ~0 `8 D' Z! k" `甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
4 H$ q% `4 `% C; k' e/ {,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
2 R# K- m& k% |( E7 n( y! u仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有3 y9 m* K8 V" ]
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
2 W2 e+ i/ I [; z4 V0 W' c遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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