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再次学习一下天道。8 ~. U- z0 r. J2 Q" Z3 u
6 W& ]" B# R5 d' G. |1 ~天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道" u; r, i. @9 R9 [5 h0 M J
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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5 ~1 _6 q1 V, B; A: [# L约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
8 v Y5 i$ C5 ^5 N( Z: _4 d3 z. ?自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
. N6 \4 L8 z$ \$ ~; \食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
0 u8 G" m q& w( A十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
3 Z# |) a5 g ~/ p# [世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却8 e% R6 Y2 H: D( Q1 L$ ~$ b
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
" ~" w& D m6 \! S, ]9 Z0 E女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有: V1 l) U! K' U% G9 S' _% i: q. N
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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" c6 a t5 ~+ J% D0 ~3 H8 p5 H8 O* ]天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
* M+ K8 G$ B- ~$ S- U福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
, e$ i1 ]* @3 k人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日6 n& m) C9 A8 ^( M ~3 k. ^
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁6 c# L. t# H0 R; w& Z. K
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
. ~9 a. _5 G* E; X" d,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则% |% D; @) i7 U1 x9 w+ ~
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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3 q# U9 q4 @) N. j8 J, D约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
! n' P/ G6 e. a$ H出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
( @% U, `- m) K* c必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
9 x7 [! d' _$ v1 X( M J劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
- m* t8 B. _. a+ B下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
9 D5 x6 Q5 G! _无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
, a3 f ^, Q; ?9 O甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身+ P$ D n `1 a5 }4 x) [
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
) T; @' t; r$ p C0 e* K, e仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
L G# E5 Q$ z$ `5 ^处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力: R( ~+ h! D) I+ k4 @* l
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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& M. I4 p2 n- g. _% }! t; t看起来天道也不怎么样啊。 |
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