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再次学习一下天道。6 l2 u/ i& s! Q. s* `6 O% v- M
0 @; u4 |/ n; l8 ]" w0 {9 `$ A& {, d天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
" m0 F5 l$ ? b之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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0 L/ W) G, K( n% N5 O( x约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);2 \% `1 J+ V5 k! X/ O/ ]6 B. A
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
" z V: O: i( [2 l1 b5 }" N0 p食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三4 w4 E9 |" J7 @: l2 t
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,+ y, W) r6 u6 X
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却) l: T. p! f3 e d
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男3 f2 T5 V. j2 [3 ], m# I) w
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
. E4 ?5 D4 d( _. x' G7 D9 g) B九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。6 q) J5 L" [2 U: E+ v
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: h0 {- F1 H0 } C9 t, e1 `+ y天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随: T2 n5 M! `& F9 e2 }9 e( \! G
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长/ i: Z2 ?) r Q- P6 [& Q; p: \
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日. @* x% N5 N4 _- F
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁" W' ^, k) e' e6 L3 l
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
/ Y2 s( z! ~* L; }' z; R. \,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
+ P; c0 w# `) t寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗9 J& c5 L8 h {6 T* s1 l
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
8 p- S2 l# ]' v必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
4 b( a$ G- F( m* P% r( Z) u劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
|* t& V+ W& G' L8 V, J下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆6 k: g5 I9 C' P6 _8 |9 B- H `
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
2 a- ?5 x# r% Y8 \# S甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
1 ?6 W$ p2 Q3 h$ T1 ?2 ?) c3 M,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
6 I* R5 I9 f6 F1 c4 f2 f* X9 s1 [( R仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
4 S) ?5 d' D) _3 w, S& X$ ?- P处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力* O) t# n. R: V
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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0 p! I4 y% a0 P9 G看起来天道也不怎么样啊。 |
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