 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
* ^5 f+ K: w: \6 Z$ _! O' S; E% `) n3 J# }# V9 m" [- l; Y; b- n
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
$ r/ k1 z1 r9 Z之首,威德特尊,神用自在,故名为天。8 m) u3 a, j/ p: Q
5 {: g4 c! P, g3 \" \9 Z j. {9 S# Y. F
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
7 }! [/ f9 `! J# M; H4 Q自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮' o- J; T/ F- e& T! I4 S
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
# f5 [- G( W# h" V十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,8 \) c+ w" V8 J! I' B0 J+ i* O
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
5 F, l. n& J0 w6 L# w" X5 `是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
) i9 e9 r. G+ B3 a4 L$ k女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有( J0 E! M: I% V' w" [* f& z
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。# R, r5 k+ {; S
0 h7 E$ V% F. H( h5 C* [. a+ h( {7 V. k& J; S9 r# V" |- `
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
8 ^, K3 m- _: I; Y+ _! W福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
- c9 M* w0 @6 v2 W8 K8 @人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日. U( X4 N/ J9 W, _4 I" X. v- s
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁" G' i8 A, n' C: x. q
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
! I! M( q4 R s x,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
! w' k" D/ ?; n7 T寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
1 D( N& D; Q5 K+ Y& ^& C& ?/ ^$ E5 D" S: p9 X% x* h
* J0 q# h; v1 C5 A) |. O9 S约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗, f- A- t( C+ t
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知/ i( E5 s( w# N! L4 P- x& W v: v
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
3 Y P. x0 m" Q1 K劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
9 e; {5 d' j2 T) t/ x下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆. i; H' U+ [6 O) k9 h
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
h$ q8 L( z# M. s6 [* @甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
" @1 y5 p& Z, p, B2 c,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,7 |1 Q9 X8 l( X r; z2 U4 n
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
- O7 I8 ~; T/ w E& Q* D5 h处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力2 z% I1 P+ @ `
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。! V1 [; B: n. E3 J0 h2 r/ K
! Y9 N, D8 u7 f+ z: S
看起来天道也不怎么样啊。 |
|