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再次学习一下天道。5 `9 }0 j8 S3 J, Y" l7 U2 B5 x' b
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道- X# t$ F1 \7 B
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。$ l& A3 R- } F7 y! M/ |4 N
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1 o. x3 f( y' \, M1 ?0 |' b' `/ F E* M% |约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);8 W9 m z. Z0 G
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
7 P* p/ i, j( ^食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
, O3 Z( z; F: E$ c& y十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,7 F: X+ X5 l( C. L6 P
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
: E0 L) ~9 f6 m是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男* n n3 ]' V; a
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
3 p5 B+ p0 o$ I# i0 W% m% y九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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! Y* o7 i7 u+ S/ K天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随# ~4 o+ |5 [, p( H: U
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长* O2 S5 |( N1 k& R
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日" O) r' h& ]$ \0 H& q/ i
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
+ V5 Z7 {% s% v0 ?7 g+ g; {,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁# n( y5 t, q* B! C f
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则. [; I4 Q1 w. f* f
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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/ u* H f1 R- `) i( Q* w6 p约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗! V/ Y3 W" n" `) n
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
0 e3 T# q9 h- i3 T0 `" Y必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,4 B% l0 b8 D6 v4 A" ]1 o4 o
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
9 y3 ]7 n2 [' h- t0 r+ _+ f" x下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
. B: s0 Q, h1 h! Y; O5 Y无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
( N* f" k; b0 s$ ?( T( s甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身; Z8 l" i4 z7 `* x8 ?2 _. y) g( Q, r
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,% B" e6 U6 R' c4 l/ I0 x+ a$ c
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
! ~( W' ^, C0 w4 }3 H处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力4 W0 I6 j" J8 z3 j6 _* F8 g
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。/ E! R& w @% U2 J3 Z% \* L1 a+ d
8 p7 F/ Y" B; p+ Q8 E" a看起来天道也不怎么样啊。 |
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