 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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在圣经里,我们会看到:在提到耶稣时,有时会用“耶稣基督”来表示,有时会用“基督耶稣”来表示。这两种提法有什么区别吗?这不都是说的我们的主,救主吗?- T) L4 O/ J4 c1 t: K f
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从本质上说,这两种提法确实都是说的同一个人,同一个神的位格,是没有区别的。
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( G# g; ]- q# D" M 但是,我们大家都知道:圣子道成肉身,成为一个真人。他是100%的真神,也是100%的真人。他就是耶稣(以马内力)。
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# _: s: B& w% [* k9 q7 w5 |; ` 耶稣被神所膏成为一个人来到这世界,完成神在永世里的计划。“基督”是耶稣的的头衔,“耶稣”是这位道成肉身者的名字。基督是和神在这世界的工作相连的,耶稣是指神道成肉身为人的人名。我们从来没有说过“基督是人”,也没有说过“耶稣是神”。我们只是说“耶稣是基督道成肉身的人”。
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我们再圣经里提到神的工作时,都是提“基督耶稣”:9 R; H5 B+ t. a
4 e) v4 V5 \( M$ B+ l4 L" I* W【罗3:24】 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。" M! o4 k( W4 D0 x/ |
7 k% Q# p* w3 p2 ^" W, ]1 a【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。9 E% [ ]( e- I& _) M! {* p; o
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【林前1:4】 我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。9 L6 t" Q& Z& l' M d7 G2 k/ m6 M
' R0 ]/ p" ~5 d4 j" W" `【弗2:7】 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。0 s1 q% v" u Q* n- y2 r9 D
) P# Z$ v4 o6 t# P【提前1:1】 奉我们救主神,和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗。
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这里的称义,救赎,都是神在这世界的计划,是神预定的工作。. Z9 d! A) ^+ p4 S2 c) A5 p
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同样,圣经里谈到耶稣这个人时,都是说“耶稣基督”:* O$ D. k: m/ z1 q8 ] {, T
2 {! b0 C6 l6 `7 R【太1:1】 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。(后裔子孙原文都作儿子下同)。
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; C) Q/ F& D3 O( B; d4 g【罗1:3】 论到他儿子,我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的。
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. S6 k% Z+ u f! o4 k$ j【加3:1】 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?
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【多1:1】 神的仆人,耶稣基督的使徒保罗,凭着神选民的信心,与敬虔真理的知识。3 a, Y( x2 u- I$ ]. _
9 c6 e6 ^8 A9 w' i% ?4 A+ r) _0 Z【约二1:7】 因为世上有许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人,敌基督的。
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6 @) | K4 f! d1 m/ C( A; ^. S 这里的耶稣基督都是和耶稣基督这个真人有关的。
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因为耶稣这个真人与他在这世界里的工作是分不开的。耶稣到这世界来,就是神的计划,他在这世界所做的,就是神的计划的内容。所以,圣经里总是把耶稣和基督放在一起。
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耶稣是他在这世界的名字,基督是他复活之后,被神膏立的头衔了。
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【徒2:36】 故此,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了。% o0 ~, a6 k" ^( m$ N9 P
, N* p- l( m- ` 基督和耶稣也有两种不同的含义。我们只能在基督里,在主里,在基督耶稣里。为什么我们能在基督耶稣里呢?) [' s5 w9 J6 \5 x6 ^9 t
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【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。5 J) M5 _ m% g0 r. j$ \
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这是因为当基督耶稣复活时,我们与他联合在他的复活里。因着他的死而复活,神立他为基督。神借着圣灵,把我们联合在他里面,我们得着他的生命(重生)。重生不是降生,乃是借着他的复活。7 y2 G+ U/ p% \9 h
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我们却不能说我们在耶稣里。耶稣是以色列人的一个普通的名字,所以,我们在基督里和我们在耶稣里是不一样的。当我们的主活在地上的时候,如果我们在耶稣里,那么连钉十字架我们也有分了,连赎罪的事我们也有分了。伯利恒的降生我们没有分,他是神的独生子,那时我们都与他没有分。 o3 F2 F# t" i; E
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感谢神! |
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