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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
: m. {3 o2 b7 b) b6 e; y5 C4 M3 c『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』0 a; n& j1 a5 N
但是,這是甚麼意思呢?
/ e ^* b# B" G$ C& U接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:3 B# F% j3 z9 E+ G
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』1 G; ]# m0 N! e8 y
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎? G, s" f6 D- o( P/ @
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
6 x, X$ V3 |* o9 h* r第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
3 v+ x6 w: i: M- ?- E* `- x畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。2 D4 f$ w$ w7 i4 d( N. ~% b8 ]
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)/ F3 o% g9 j2 H C$ s2 C& D9 a
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
9 P, U& v, B9 h3 c: I3 C' X要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
& b* Y8 P+ z" x5 [5 v3 Y但是,有一個很大的問題出在這裡:0 t* d5 E. L3 M: z9 M
這句話的應許,是給誰的?* @) \3 k6 k: C6 K3 c% O( u
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是給『獄卒』的應許,! D, Z! [ W! M0 _$ I
還是給『普世基督徒』的應許?
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# @8 F( L% \8 h9 Q7 t3 U* a# w我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
1 j( P$ P) \3 f* i9 h& { q9 b但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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& s8 @* A* p% B! H0 k+ R. y3 }* y當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
s1 |; P& {4 W# w' y% ~( j7 O& v5 |千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。3 N' b, t5 ~: I. ?
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。4 N+ T: X1 d) N
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2 w4 b% n0 i/ |1 @1 I# @5 P我們來思考一個問題:, p4 K" w6 U1 {3 p
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?* m7 ^- I' _* o( _; `- a9 J# H
當然不是!
0 E% h1 ]) a$ ^5 f* R6 D3 Z; P所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。- ?+ E+ O' U) e. D7 F9 _/ n7 S7 k6 ?
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
9 N: ~, J% g x0 X6 t0 h/ x歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。* U# F7 b4 e" m, y) i* w
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。: R9 ?! R) A8 T4 v, Q8 p
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;
2 x6 x% r' s; y3 z# p信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。4 ]2 k, w6 l$ ~* F3 d
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) Q; a+ y& T# u9 h當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?5 v. o( j; u* ~, b: n
絕對是!
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( H3 a7 G. w4 W+ h1 q請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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8 o# z6 o% ^# D: C生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
, i$ X% J) ^. b) w' {) [當然!
4 \ U; r+ Y+ L( T" ?* {更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。2 @& G4 w: e: O! a
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
0 Y Y; ]2 |, W有些家人,確實會因此而信主得救;
- a# b5 A; z" v" ?5 G6 E: I* a但有些家人,則未必。( j9 i& V9 u- P* ~
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要得救,就必須聽到福音。/ s& c7 T2 B, O5 a( C/ J
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。/ ?; N7 h) T- T+ x! P
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。. U. l! ?& W+ k& U4 k0 v- K
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。1 J4 S- O. F8 N8 R9 U9 ]& o+ e
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
) l9 A1 [; H3 t能聽到福音,就是一種恩典。5 N9 `5 S) U. L3 ?1 W- a
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0 B% B8 Z0 v9 h7 t2 Y$ ?* W4 u/ ^所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
+ @# ]* U8 u# i" @) x我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;! k& u! k# C% s- E0 ]# u; f
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
& U/ E: ?' _3 A; } Z更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
% O+ e% O' v( i% y a I事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;
4 V9 J( } }0 {' ]但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
- ^; F R( E+ j. f0 K" }8 t+ `不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
8 [/ b6 j# Q5 l8 }: H. ~" A+ z7 N+ f假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。# W! @. P/ S/ k
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& k, w- R% A- B: O8 J" }
願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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