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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:- _$ o1 q3 x7 F* t
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
7 H! J8 y% ~! e' z但是,這是甚麼意思呢?
/ c8 T7 w5 M% g5 Y x! Z5 J& ?/ l接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
+ U9 I3 p2 p7 A" |& B& _: x1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
' B) p. P# v$ I z2 }2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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' y) Q# O' W. @# l) [2 ~: i* i看到有趣的地方了嗎?- |( l* D' K6 E
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
8 h2 h9 \7 |' y2 C- M/ f第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。* w' E( @- k% n( k9 P
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1 U: w9 D* O4 m, P7 w由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。" }( y: q X" N: g- p; Q
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
7 Y& j" Z* E) ^) s P『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。/ ^- ~) ~$ T6 @, U, C% p1 s( @' L
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
: H1 p1 v- S. p" o; M; }但是,有一個很大的問題出在這裡:
- B* L! X4 G4 ^2 l這句話的應許,是給誰的?5 v* b# v1 q. d" y* a' o0 Z- m: f
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是給『獄卒』的應許,
0 Y8 g& D! h, J2 C還是給『普世基督徒』的應許?( v) j' T# ^4 H4 c' d2 M
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- m, u* q: I/ p我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
+ s2 ?/ ]* T1 I$ Z' t4 b1 Z E但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
. g/ L0 e& n8 a6 `! P: Z5 {千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。8 q9 P O; Y. `. _( v, {: p
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。, _8 H) U$ |1 a! y6 d; f+ j6 ]9 {
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我們來思考一個問題:1 F; j9 S7 [3 a
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?% I& d' m$ |3 q
當然不是! Z& R. j8 i6 t$ v+ v: F
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。8 V/ W* k3 ~7 A* }
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: _* |/ p% i. E" V別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
. m0 }/ V) d$ k9 [2 x大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
8 E$ h( w9 }. H' u8 x# N% L歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。4 C F3 [/ C& X3 K' o$ h
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
7 y! @/ P# n3 C, Q: }, v因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。4 C3 p7 ^. ~- ?5 _, c" w. _
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基因,可以遺傳;
8 k; g2 D; J3 U3 ]6 L信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。6 o8 |6 \; |' T- r5 ]+ P
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?1 d( i2 y; p% A& k' ~) t& R( x+ ^3 b
絕對是! {, n5 m, [9 {4 o" t5 n4 p
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。. @8 A- M; N/ o( E
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救? E6 @. m" {2 ?9 c
當然!$ b% d, e2 e" `
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。9 C( F% |% t' t: N& ^# Q- _
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。" U* u X" J7 `/ H2 N3 N
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
# e' H; G6 {4 G5 z# O有些家人,確實會因此而信主得救;
: S8 F( R ]8 _, |但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。& z( k$ |- y# e; Z T) g
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。. T4 I3 |* t* M0 A" Q2 t! w) Y; z1 M
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。0 m/ Z! I! w$ Z" {
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
) u. G ~" {% @% ^. w& m畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
, Q5 L7 G0 X$ `( a/ J* k3 o9 [% e能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
4 d7 l+ J( A6 z8 w7 a8 j我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;! q8 C, L$ v( J
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
Q1 M" }* T% b$ |: _0 @% b更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
; F% E* c/ _$ B$ M O0 J事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。& x3 k0 w! q9 `# Y( L( R
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' V. M/ `' D' |7 h6 N- W$ U+ o上帝的應許,祂必定履行;
) Q$ I" B/ ]2 t5 m+ Y: B# I O+ q但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
- o4 r; q/ v, _/ t i% S不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。1 b9 b9 i$ W+ Q% ]0 k
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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