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分類:耶穌生平
; n4 N/ i8 a. E9 v$ o 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:( ]6 n( |$ t* \& {$ b# W
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)' J3 S. x8 U( i6 U j0 u0 D
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# |3 U$ m O& K9 W! _「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)3 Q& H- }5 z* t
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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. n. W' Q$ |" H「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)0 S2 Y6 p9 n4 W! b
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$ X- z8 K, p7 I5 t, _9 _「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)' E$ o& _6 g) P8 z4 D! [
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, C$ y, _8 k' A2 r+ I4 \2 q「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)' c* F. x. [ Q
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約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:+ H' u' ~( n. S" ?4 ~
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「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)! |' J+ V9 n/ ?$ U; U- C* K
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8 }( Y4 f7 f5 e「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)% P6 a; S9 X, d& W7 F1 D4 X& T% G
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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/ C: ]# O8 B1 n/ N! m7 i耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)( _5 O9 O) ~3 r, ?
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?
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+ o" a f S0 [% m1 Z% t8 [3 f, t8 W 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」 R! J4 I" e3 c" Z" S3 i+ T/ Y
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?1 C m. x' g7 V: F; V. ?( W
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9 V" n9 S; h0 \5 q; ` 耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。/ ~; \9 `$ v2 t
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) % s7 b& G: C# m6 g& {3 h! R8 {
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。) c4 `! p9 `" a% }" a3 w* I
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