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分類:耶穌生平: w7 o1 D! B! E- V4 B
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:& ]+ O7 g5 x: I4 W! R2 W( v( z
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. d7 v2 z: V2 }& D「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12), b$ J; V7 d6 D
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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6 @. R: @+ }6 [- S# Y. n* ^7 ~# k「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)/ {3 C8 A& Q5 n/ T4 C
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)$ A% i. T% K3 I. x) C. g" k9 k5 G
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3 D3 X) e) S. P7 O0 D% T/ D「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)4 e: b* r) H9 J F
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6 h' J. z& `/ T8 X% H「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)4 b1 T u/ w. N# l
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約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:5 Y. g( o% x& S: {3 M9 U
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& \' r7 m& t5 R1 G7 f/ y) Z「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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0 d$ c4 ^# w+ h% \. N4 f「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)' m5 q% [5 Q: @! ?0 C: R
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6); D' S4 M2 D5 y* E) N
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( y/ [6 {$ c) V7 ^5 u4 k7 J「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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6 @$ x' n* V. Q V2 L3 p耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」* r. g! [- \' o: }% o1 Y4 X! k
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/ N. E7 z0 ]0 `2 G, w5 X: c0 W耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)8 g1 ]& q9 ~5 R& ~. e0 x* F# ^
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& W2 s8 B4 G9 d# z4 H3 o耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?
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! q6 L5 _' E7 A* V: n4 {% w+ n 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」& W2 M% ]4 V- @$ G& k5 |
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?7 j8 q: P5 V2 [# e- h& F
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」% n/ ^2 d4 w) U& B$ @7 V! j6 {
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( f2 P; f- D+ Y- g有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。
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/ [7 V1 V% o$ E, w$ s這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) ) c. M5 ~+ {/ F) r
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這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。) q) L! {! Q. ^* ^1 W
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5 h. x. z+ D, Y: m" G3 b**相關閱讀: 耶穌生平 |
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