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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se)，而是上帝的奧秘。) W+ z, v/ ], u" d; _5 _
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& }+ u8 j* c" W5 a2 c1 {, |. _2 w“Theologia”是奧秘，在其中，對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。, b* k! F C- b2 L
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用，然而這個詞給人一些具爭議性的印象：
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6 |! G, V' d" H' `1) 上帝有一個內在生命；& l) q0 v5 @& |) [
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2) 我們有前往這內在生命的途徑； , M7 N3 B5 k$ u6 i9 e/ @! b) P
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6 O7 g; V* `- ^# W3 ~3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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' Y; P4 |" {; `0 u& G1 D然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西，彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。, c; X) a2 S! z8 v
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# Y V9 H' }# e0 ~/ p) ^5 ]「內在」一詞至少有兩層意義：0 W# }, a! _' ]7 v
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, o' w1 Z: G# H" g& J0 {首先，內在意味著「接近的」或「在場的」(present)，例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。& M/ U9 \# ]' K4 X( n+ z
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其次，內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent)，例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解，因此，與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯，與上帝在世界中的行動完全無關。; ~6 Q" s" ?9 V ?
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狗仔卡
发表于 2010-10-16 18:52
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