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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。; v6 Z3 K5 y# w: f" d* i2 B: g
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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s0 m2 U; S# F1 G0 a& ]8 n內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;
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, x1 Z4 @3 y' t7 g 2) 我們有前往這內在生命的途徑; - W$ ], z- E c3 r
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; q. n6 D1 P' n0 U( B6 P3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。3 |2 r! {4 G v8 Y
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. E' ]! B" f% U6 F. a「內在」一詞至少有兩層意義:6 H2 A5 b5 y6 @- h* e0 Q
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4 |# A; J; Y4 ^5 w) q3 e首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。! w) A8 c# k4 ^
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- A. Q1 g, c: n6 B7 A其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。- ?/ m* @. I/ m5 U' E4 j4 M
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