圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城
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; c* q5 x# b' s8 l$ @2 e为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
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& H5 y5 Z& U! S- Z出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
# W: P" E9 u, B9 @6 \: s2． 蛙灾
3． 虱灾
4． 蝇灾
5 m9 p( t: s4 S+ P) q# |6 X5． 瘟疫
2 C! \9 h, G- \. J3 ^2 K* J6． 泡疮
7 E+ [: Z# P0 }2 \- ^# N. x4 \2 F7． 雹灾
8 Q7 D6 R# n5 i% T8 A7 ^8． 蝗灾
9． 黑暗
& x" Z% n) _0 k2 t10． 头生被杀

诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
% I+ p7 T" u( l9 U' M" C1． 黑暗
2． 水变血
: ?, `. y6 |; s$ @5 K" p3． 蛙灾
4． 蝇灾并虱灾
- ?  i6 n6 S; U6 A5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子
: y5 q9 ]$ J) D% C3 d- a$ a0 \. \
哪个记述是对的呢？

出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
, a" N6 O) h) U0 H" s/ m  c中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

% V( S' O* S& m+ M$ [; _, J翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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7 [* l# i0 _7 V在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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6 k5 \, F  s8 B" I6 e$ x; l在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

* n$ A: d: D4 P0 p  M8 z9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

/ }( Z" A2 s5 \要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

" G$ J5 @) T$ M% V) ^2 a& C这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？