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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者/ S x' z- L1 C
入佛又入魔,犹自惑迷尘,
/ D$ ^6 @6 f2 L0 i" v( U( k, k5 {佛魔本是幻,无异本性见,
4 X/ r8 e2 @2 }) t. I: P性相元一如,无二入个甚?
# `8 R7 |, c+ I' O5 F3 \0 d- E; \耳聋目盲时,啥叫色与声?
3 u) H3 \7 J7 b/ z1 F错觉不自省,焉能言悟真!
3 E: b/ U) ]( E, r' l( L( T! K。。。。。
+ V% y% n. R6 X$ @) `7 T( N十方缘:: i! R& w, t& g" }8 X- T5 ]: D
回
8 \3 u# j- Q: D6 e原原性本空,因心相法生。
, P+ ?" r& C: p7 `, I; d& V/ K本来无增减,顺应无住中。
4 F& G, r: D. _. g3 p7 g& ?性相即一如,何分色与空?) d5 c) C$ I, \) Z0 }" N/ ?
偏执迷有无,难透色和声。
; w% b& H6 E/ ^, B执着真与假,坠落无明坑。
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道即道也,无道可说,怎办?5 v& Q, k) Q: p
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圆智行者4 z0 J: i1 |; ]: D
佛魔皆如幻,本性无二般, \, k" {3 W( x" y5 r3 ]' Q( C. }
彻见无一物,六根尽归元。
& S5 z6 U) P2 j4 E) p天下本无事,神用原等闲,, e$ W1 k d3 U* R* {. m: T" Q
幻习不自知,犹非知解汉。
2 ~8 n# d" a$ N+ { { \5 D。。。。。2 ~8 T; q8 w3 a3 e0 b
十方缘回
$ O; @" ]9 e3 e4 z断灭执偏空,谁在应言声?
, r5 n2 F% h! Q2 ?( ?无物亦是物,有无本相同。
6 G6 ~" ^6 E: ^: v万法本自闲,指西又指东。8 W- G% c2 k0 `% s- Y
无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!
' [& ~' z3 ^5 o
. t* a; U! n! @5 u圆智行者- T) O% F3 F, F, [' ?: y( a# F1 _
幻习不自知,犹逊知解汉。+ t) |2 k# M. R/ O2 R
好笑懵懂辈,无知还说禅。 f P0 j2 C6 O# t, k0 L
。。。。。( h0 Y+ e( ~3 M
十方缘:
9 P6 H& |, P% h' B4 f* d. `# y3 y回- S2 o/ A* \$ m- G1 S
迷妄自无明,所知障不通。+ p0 K9 }8 R7 t/ O$ A4 \
笑叹昧心儿,呓语在说梦。; m; [7 d T! Z0 d/ P, u
]9 m {) J1 p! m$ A! l1 m爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
$ J% c2 r: }/ i6 l* e当,在生死轮回!不当,有背伦理!
% J6 t( G* c3 D* M0 H( b7 n; Z3 G" C9 F
圆智行者2 ^% E( V0 J4 X3 [: O8 b
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。% m% h) j# z4 m
。。。。。: }/ \1 ^( {, t8 W
十方缘回) y+ X% K _1 m& P% v
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
1 H9 ^4 \1 g$ z( j9 g1 a, W6 d处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。, H9 q4 p; @5 e
自视过来人, 实则昧欺瞒。
' r( \" j/ I% g6 B9 w/ ~$ F! I2 P行在迷途中, 颠狂不沾闲。
E) U, a" f5 q7 @
4 @+ e. P# M6 U0 |+ X- X你我即相一,无一时如何? 道!0 `3 Y# h% r2 l0 j
6 D. C p+ d5 C( _, Y$ Y
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圆智行者- c7 x/ }$ a. V; i& Z$ m
一切有为法,如梦幻泡影,
0 v( S1 U- [- X- e8 p3 F ^9 I若以色见我,是人行邪道。, |) \. O/ I* K$ Y
。。。。。。十方缘:
2 l' C+ ?. k0 K$ j回
% J! L+ C$ T( v f3 Q) i1 ~2 \7 T有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
% d9 F$ _& @1 N$ b3 g* B见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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无为无不为,敢问阿是谁?
$ G- g$ A! ?" j8 z4 e! q春来百花开,折了一枝梅!6 O% D5 d, ]" I7 k
拙!行者,会麽?
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* _! r# c3 B% X/ i% ?圆智行者* ^: q/ W9 e1 {, c
空色有无谁心见?' B. z4 C$ N o
明澈见性无幻城,
* F9 H1 [. ?; b/ o. ]5 B佛祖圆觉了无意,
, F( [9 k0 M0 r8 k执意着相是迷人。9 k5 f3 l1 b9 M& j4 g" E& G
。。。。。) F( d0 r9 Y2 {+ i1 i: v
十方缘:
0 x5 H' W) m: p, J回
/ b+ w8 i% J" t" h; K& M' D识见峰顶末必真,
% Y; e. p2 N! K7 u# h8 |/ V4 @0 i朗朗晴天伴生云。- \4 i" ] y" E( Y
来年春天末曾至,
& ~7 B3 B7 H8 F: i0 N8 }2 a( g& B昨日黄花无须寻!/ l; Y( [" S3 O6 E
. ?" O" t/ P5 T5 ^$ l7 O. L; j问行者,当下是什么?道!. X" X' d1 d, O
圆智行者
" B% h$ ?- l7 G7 ]狗眼瞎却。* }! B- N. D1 W* q3 o; @% s
。。。。。
: M( U3 K6 i3 M3 M$ m2 h1 R行者果然瞎叫唤!; I8 w/ T# ]7 e5 o1 X
, e$ _. X# M* I% H圆智行者
( ^. N$ D3 i' P7 M, A你没把“无不为”错当成“有为”吧?
Y4 C" i7 B" N+ q能说说其中差别何在么?+ o% R, K3 v( l' u8 O, `) r
。。。。* R% F% l* i; z& G6 l
。十方缘回
. S4 ]7 K! `; @$ ^ [6 \, y3 V8 H6 Y有为无为 不着!
7 C* x2 ~5 e, b' d0 ^+ p5 ~. b" p管他是佛 是魔!' z8 x8 b0 p+ ~
顺应无住 自在!
+ c c' H' u# M* k8 C" R Y即应即罢 说何!
# L1 F: N" u/ J5 x' J8 H. W4 _) f* ^! B; ^' ~; ]
放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
; D! i! S8 W* M9 H- p9 r道!什么是无商量? |
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