 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-1-6 23:10 编辑 8 H! X, Q) ?/ w6 [) |
9 [. J( ^2 M; E' Z u/ _% D# {5 o
---------此为转帖，仅供参考。文中如有不适或错字，请指出。---------
& C3 h% v' \! D" q* E( d+ c$ g' O( j& ]
药师琉璃光如来本愿功德经5 b( _. g* n* t
唐三藏法师玄奘奉诏译 + b( O0 O) k; Z: r. v1 A: n0 P
% |8 n2 N! k7 H3 D如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。2 Z" z) w" [" z' a
4 ^/ a2 n" r- O* n
% _; `: Y& }8 @, y
) S) s7 D1 ^! I尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。* U) }4 s# a2 t; c6 r# P4 c* C9 Y
( n# ~9 T3 o w' V: t 9 o! Q0 P6 i* S2 m) L. f
6 b& \: `" ]4 |8 X尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说’。( r. i8 T$ L" ]0 W) I
6 M1 P- d1 T1 t' U# s$ a: C
6 S; b" Q4 n* }, t m8 \
2 s) w4 w) _7 p% t2 Y6 J- F9 e* D
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’# H4 D/ j* z/ Q. U) |
3 S# l) N$ K1 H; p, Y: U5 b
; Q4 ~+ I+ g( E% R" d& H0 ^) k9 F- V! l2 r+ R
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。’8 T0 C# V9 H; X3 v
8 K2 B9 }6 _2 _. S- ^: _7 U
; n/ ~! t2 A( y9 s# T' X, d
/ [! {% D1 s4 V‘曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得’。- @4 \& f8 V* {2 }* C1 `' q' H
& p* |1 b: r' v* }. z* H9 X
8 N3 Z5 J- Z, c% k( o* p
8 G" U/ L' f5 ]( b7 y+ v5 `‘第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。
& r6 U& f- b3 {" T
0 c5 A, d( I) u3 I4 h* ~" t k+ [3 v4 V( w. @6 u" J
" l! X0 Z/ y% w" }% R( p l
‘第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业’。
4 D& M- e7 d' Q* J4 W4 L- S, k; }6 p. s
; q' B' R8 C8 V
- e& e; L1 q4 K \
‘第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少’。2 D0 q: T1 K8 C6 x% z" [
# R) m; q/ j* b & r" l3 [% l! J6 F4 x+ r0 m! c9 J
2 [+ E5 n" P E‘第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。
; O a3 `3 [9 ~5 V$ y0 `6 A( B1 G8 x4 n3 D6 F, J# g
9 E9 J& a' q9 A/ v
& S+ W- ^$ w0 E, e. _1 U/ g6 f& ~+ `! O‘第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！’
, B1 B/ m2 {+ b( U* i! h8 t3 ?2 W6 r s, n8 T1 p& ?0 A# c1 y* c6 n; Y
$ Z: [! C+ A! @ }4 m
. t v! S, k# G8 `: O‘第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦’。
$ }0 V \- o) W0 }$ w3 K
% }( I5 l! u% Z, d / K9 C7 a" ]7 S# w7 p. X1 e* L) z
+ n5 A$ e- {! @- _ U‘第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。, ~6 K! } h: E* t8 v
7 Z W8 f$ K2 w3 o( b; w0 V# `
‘第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提’。5 Z! r: h) m- y' w- p8 j
0 }) G. [+ C0 E2 Y8 ]
% N3 c! K! | ]. c E
$ I9 t+ {0 M0 a& H* @/ B/ Q( N* D‘第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！6 e9 B3 y" |* q8 \
5 j8 _9 u/ P! n8 ~' u( i: \# M- l
* P* Y2 S' N( a! k
$ W- n/ o6 [$ v) p5 X8 n- n ?9 Y* ?
‘第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！’& c" e& [1 F y( d
: a' F- t8 U1 P" m8 l- t- v p * }0 P* }* [3 L4 T" k0 J& y' D8 o
, i# d5 n A- G+ E/ E3 I' s
‘第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之’。; e; W8 J/ R3 D8 P2 G. J5 A' [% p
% d$ Z1 ^' o! V0 a3 I O4 H. t( ]9 f: S: ^: y
, C. L- \/ ]1 w! o+ @‘第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。
' L" P7 o3 g; ?0 H6 g" G
! o1 w' k4 S6 B ! U+ m o6 @* J) r3 b
* {9 P8 O# g3 [3 Z% Z% S‘曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿’。! D* S9 P5 l3 H9 E& L
( b( Q* k+ R% L( Z5 X& H4 o, ?$ s
% z( a( L: |' K
; q5 ^- D7 I4 ~: z
‘复次、曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界’。% a x7 m5 [5 a) | p7 f
7 N# ~- D+ `+ `, W 0 a# v- I* X8 b/ N' k
9 @, I% u! l L9 f9 b. A: w尔时、世尊，复告曼殊室利童子言：‘曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者，况余财物？’
# j7 J3 q! r0 a: |, h, Y# U
, p% O6 h$ Y# i! O
$ @7 @9 L* m3 t+ U; s' t4 C% l# K, W
‘复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满’。5 i5 O; ~% @: V' `! a( C
% o& z' i5 Z( ]" `" G2 |* E
$ \% p% I+ w' t: y0 Y
* K* ]: N0 h; ` |$ Y‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’。
) Q, d' {. D; J' k3 e
" k1 k" n% A6 u$ D/ r1 O7 U + C! ?" Y% i, q
1 w# t& f# s c
‘复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’。
& @0 `9 s3 i& X, C. Z3 e3 ~$ u- F: p, c! D9 h, h g1 ~
4 {/ Q$ b# f4 I, t2 }+ F8 R9 X8 p) G' g( j6 ~1 q
‘复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生’。
8 W3 W+ r) X' t) ?
/ A) U* W% x. f1 W; q 1 z3 e3 W5 w. G/ V' S
) Y# b0 M4 G7 u. o( e
‘或有因此，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身’。
+ d) }( z5 v/ R+ C! c
4 k3 f E' T* K* U) J6 L : {( H# Q/ D- F9 D
1 u+ J, b2 H- U+ i, ]1 U‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲是等病苦消除所求愿满’。9 I6 W7 n8 G6 N. E9 E2 |! h
7 o) g+ ~, {+ I0 h: U
6 j" @8 I D! I; K6 I6 A
. A) m( A: a: N, p+ S- t- f
‘时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。1 K1 E6 p7 ?$ Q9 N
, Z- H0 B4 X* S+ @8 h
" G1 G( g5 j$ t% c; |* h+ C6 w& X5 T+ a* V( a, J
‘曼殊室利！若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘’。2 B1 @5 q8 m k& i0 \& ~3 o7 I
) Y" x3 G5 t. Y1 ?
2 w/ @* ?. V4 y. m6 I4 t6 Z
7 Q9 v' ]/ {7 c( M‘复次、曼殊室利！若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养：一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。7 ]4 ]; J- }! @8 v
5 M( N+ h" r ]4 [4 o
" F' Z* i1 C: P$ ~( r
m! I* c; o1 F2 x) S+ K: y( w% w尔时、曼殊室利童子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐’。
$ Y- A" B& e3 j( Z& K2 K8 w' K. v" W. b6 b0 J9 C
7 f7 R( L7 b1 T' j" [& f1 Q) P( a
; Z0 f7 n# |" ?+ _9 w$ B6 t( e0 y) q佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女’。$ ^+ K7 V# D6 N# c3 P1 b
; V$ z: \. X0 Q0 A& |
& _4 t8 V" }0 k
" m4 Z" o9 I) Z/ Q‘若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱’。
4 Q, k) B7 L4 Y! |# g8 l- X5 p+ |* J7 @8 S2 ~+ k" |/ j
. Y8 \3 t# L+ k# A% v4 J/ B" S# U, k; }/ E
‘复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气’。
/ }: J' H' Z4 d2 ]# x2 z) M: A, X! o8 _; D6 o% w5 z- E! P
* W0 `2 f2 c+ X- {! I
: J9 ]) X+ u0 V# \, z8 m* V- X' J4 f尔时、世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？’
! j2 s* U" @, d* e0 @
3 w1 j, f/ _! v; b- c8 w5 C
/ j% }1 Y- T* j% M. b. E* K3 h) f' D
阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’。( }4 V3 J2 c9 B1 |
( B! ]) z8 m: y9 Y* |
% c4 h" P0 d* b3 c0 i& p3 v; j$ B: q8 d8 d: V3 m
‘世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，还生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！’
# ?! C1 P {& @; t( X% ~/ T
' ?2 S% T6 Z/ Y& P
, x7 i* \# r( E. |0 ]( m2 Y7 L3 l! c) W) X
佛告阿难：‘是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处’。
" A% F8 W! x/ ?7 d4 V
[/ y. v6 D* e8 _* ~
8 ]% L- D! L$ w% m# }; U5 r' ^! D
+ u: \& {6 X/ k* S& N$ V% A0 S‘阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是’。) P0 L% B$ a/ M' W% q
1 f3 \9 j* m+ V: r# ?: @# b$ [& e
* Q! O- ]! x5 ], J+ E
% K( o2 M( D& I1 Y
‘阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也！’4 t: |4 K% d% G
6 u* s& G! M' B9 @
: g4 ~( w* T1 N) h+ H! J* M/ E
8 M% L* @$ R3 Q# `% X# z0 l. ^尔时、众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：‘大德世尊！像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养’。# S2 ?* u9 O7 s, N, i
# T3 ~* @! @' a- \) i% [ k + x9 m6 F6 } m1 i
- Y e. h; j8 D( l1 V" I尔时、阿难问救脱菩萨曰：‘善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造’？救脱菩萨言：‘大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九褶手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’。% E$ ]3 a# @; @. T; ?
# g; Y7 I8 w7 W9 Q' R$ f' {. c8 k
5 M$ Q) K& B& U! S" E8 @ E3 s, w' m8 T9 R
‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益’。) I( h. N' [! s3 C' ^0 N5 i2 \
' g, S5 f& ?# C& w' G& y: x' b 5 s5 S+ Z9 l; a( F" P8 T
+ W7 R6 _- r8 T
‘阿难！若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香；病得除愈，众难解脱’。
5 h6 U7 j5 c3 |+ _2 z' |+ g1 `' G- b3 W6 K
1 ]0 h5 q8 G9 a2 {9 u5 T
# p4 e ]) E5 O6 e; H ?+ ]9 a, L尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男子！云何已尽之命而可增益’？救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’？救脱菩萨言：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！. i; @ I3 J6 j7 ~
8 J* b" c1 A2 ^
$ _4 |) u+ S9 b7 V
+ R3 `& ^. J/ B‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难’。0 c9 `* ~* ?! n" w) Q
7 e Q+ I. t8 W% k- T o5 I $ m8 b7 q5 T, `1 |2 @
- Z/ {& s8 E9 ^4 g# W( B
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。, F9 g5 L9 C5 F
8 {( T( W+ x$ }7 K) d1 h) Y4 [
/ K: x. n, M, u9 `2 z8 m+ e; u9 U
同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。+ P$ ~2 f$ ^+ h; O
. y' e; G& R! C4 W* Z
6 p# ~/ E3 m8 x3 D- C5 ~- w8 W6 R7 O! x
尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情’。6 N2 s$ ^5 w! q5 H2 P
# p' _; L! R, \, `) l1 `6 q
3 @5 B' Y5 f9 V! s
; @+ o0 x$ M* z6 v# T
尔时、阿难白佛言：‘世尊！当何名此法门？我等云何奉持？’
0 R% K" k6 f5 m! y0 f7 N! f/ `8 x佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持’！
, R, H5 l! i( D/ t6 v. ~2 ]
9 F5 _% s) V4 Z1 s( t0 n
6 ^8 o8 I" F) b/ {5 L+ e
9 S8 W* n/ J4 i; T时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-8-23 04:42
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2011-1-7 12:02
