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如果仅作为了解中东文明发展的一本书，《圣经》当有其价值，但若奉为权威，特别是如原教旨[1]基督徒的对它持着「绝对无误」的执着，则往往引起很多社会问题。就如爱因斯坦所说:「当一个宗教团体坚持圣经中所有经文皆绝对正确时，冲突便会产生」。
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* \' t% e6 {) B( N4 X3 e, B; S4 H 照单全收酿悲剧3 }: N7 b. U+ f; D
+ H) W r5 D6 V( B& e: O6 J* r 很多人都认为《圣经》导人向善，但若细心留意，一些地方的表达方法却很有问题。如罗得待客慇勤似乎是好的，可是为此把女儿推给恶人强奸却违反现今道德标准。又如亚伯拉罕对神忠心，似乎是好的，但当神要求他献上其儿子，他居然二话不说便拿刀准备杀死亲生儿子！虽然在最后关头神阻止了他，却不但没有半句责备，反而还嘉许亚伯拉罕「没有把儿子留下不给祂」！这样的寓言，是如王局长所说的「符合大众道德标准」吗？ b" J+ C% N5 B# |) p
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不要以为这些「只是记述，并无鼓吹」，对社会没有影响。一九九零年，美国一位人所称颂的基督徒、好爸爸在一次小组讨论中听过这段经文后，不知道是什么原因，「听」到「神」指示他杀死心爱的女儿，于是便义无反顾照着做了。[2]此悲剧的根源正是教会经常宣扬「《圣经》绝对无误」（包括道德观），教徒对其内容又照单全收。事件当时震惊全国，可惜原教旨主义者并未汲取是次教训，继续到处宣扬「《圣经》绝对无误」的讯息，继续为这类悲剧播种。' @. z1 P P; b* |
& h0 q( J2 c+ z3 | g 伪科学误导公众" ^8 x( v4 L% z4 }( ~
4 [2 v! Q; B! ] 过去，《圣经》除了是宗教的经典，也是当时的一大知识来源。然而随着时代的进步，不少经中的说法如「地平说」、「地心说」等已被证明为错误。但原教旨主义者却抱残守缺，根据《圣经》宣称地球只有六千年历史（恐龙起码有六千万年历史），认为演化论完全不可信（不接受任何修正版本），在美国，他们甚至把《圣经》中的创世故事，包装为「智慧设计论」（或「智慧创造论」）这等伪科学，要求编入学校课程。在香港方面，则有基督教团体远付赴土耳其拍出所谓纪录片[3]来误导公众「发现方舟」，间中还有一些其他领域的（如电脑学）学者充生物、考古等权威去印证这些资料。
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* w7 w9 `1 D6 A3 g: j 无能政府被骑劫
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原教旨已成为本港基督教的主流，其影响力已大至可影响政府决策。二零零五年，政府表示有意在歧视条例中加入性倾向。有原教旨组织即大洒金钱于报章抹黑同性恋，扭曲歧视条例，同时亦煽动六万教徒寄信到民政事务局反对此法例，最后成功迫使政府搁置立法。到近期的投诉《中大学生报》及《圣经》一系列事件的双重标准，只有二十六项投诉的《中大学生报》予以送检，有二千多人投诉（远超发起人估计）的《圣经》却不被送检（而且越权，未检先判）。政府甚至以「源远流长......并没有违反一般合理社会人士普遍接受的道德礼教标准」的荒谬理由拒绝送检，出奇地与本港原教旨组织明光社口径一致。期间，报章报道淫审处成员竟有多人有教会背景，若送检则他们不能参与审裁，增加《圣经》被评不雅的风险。其后，明报亦因引述《中大学生报》内容而被淫审处评为二级不雅物品，然而，影视处却拒绝把同样引述《中大学生报》内容的明光社网页送检。更惊人的是，影视处竟然把这组织的网址列为「有用连结」，可见原教旨势力已渗透影视处和淫审处。
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香港教会应检讨自身
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宗教信仰的价值在于其超越、向善的精神，而非其典籍的「无误」。不错，《圣经》中确实有不少发人深省的教诲，但无可否认，它也含不少过时及错误的内容，所以阅读时应好好思考，去芜存菁，这样才能有所裨益。9 D: P4 |: T2 B7 k; F
" V# ]8 H b" O$ K3 S 要增加社会的认受性，香港教会应正视此问题，不要一厢情愿认为撒旦在作恶而不检讨自身。即使在教内，外国亦已越来越多前进派基督徒(Progressive Christians)不相信《圣经》无误，香港的教会实在有需要学习，与时并进。# i( E) @! M+ d2 i4 O
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注- w) o+ t3 W' g6 J I, l# I# i
[1] 原教旨主义，Fundamentalism，又称基要派；现代社会学大字典(Modern Dictionary of Sociology)：原教旨主义是一个宗教运动，强调《圣经》内文的真确无误，及圣经拥有最高权威。
. C. i x: I5 r, y6 i( x% @! O' A, i [2] Abraham on Trial（《审判亚伯拉罕》）, Carol Delaney, Princeton University Press 1998' ~1 B' Q4 s- |' E. U; P% N5 I
[3]《挪亚方舟惊世启示》，影音使团，曾在本港戏院上映。
Y0 l& `% \! R# J, z0 n* g 我姐姐餐馆里的财神爷与一位基督徒的真事
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2 v+ P1 `+ `2 W9 r: j) V* l2 Z9 O- L 昨晚是姐姐40岁生日，也不想大过，就几个人坐在一起在家里吃了顿饭。姐姐是开餐馆的，知道最近她刚在一个工业区里新开了一家餐馆，餐馆规模不小，光人就雇用了10多个。我多嘴，问了下新餐馆的情况，谁知本来还算开心的现场一下子冷了下来，因为姐姐告诉我，她遇上了一个JD徒。% |' h# s- m1 `2 U$ _# d- W" V* s' i
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姐姐新餐馆所在的工业小区离市区较远，但规模不小，然而那一片都没有大型的餐馆，正是因为看到这里有商机，姐姐花了近百万在那儿开了家餐馆。餐馆租的是工业区最大的一家企业的店面房，这个企业因为规模大，也隐隐成了工业区的老大，其他一些工厂主与他们关系都不错。姐姐的想法很简单，通过这家大企业，肯定能做不少生意。事实上她的估计很准确，开业不久，每天都能做上万的营业额。
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然而，这天，大企业的主人――一位女JD徒来了，开业当天来的是她的先生――注意她先生不是基督徒。这位女JD徒对我姐姐说：餐馆里不能放F教徒的F像，因为这是“主不允许的”。
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所谓的F教徒的F像，其实就是餐馆里经常可以看到的财神F，做生意的都希望发财，所以在我们这里不但餐馆，很多店铺都摆个财神F。严格说起来，财神并不是F像，财神是中国民间的，是赵公元帅，其实是道教里化出来的神。但民间一般都理解成财神菩萨。
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`' l7 B# u& a7 } 我姐姐并不是个F教徒，但如果把财神像搬走，对任何一家人来说，都是很晦气的事，这对做生意的人来说，更是很倒霉的事。我姐姐不愿意，只肯把财神F另放一个不太显眼的位置。但JD徒不肯，她表示，自己是信JD的，自己的厂房里决不能放F教的东西，因为主是要不高兴的，还说主托梦给她，这几天她睡也睡不好。6 Q" ]2 L, x/ f1 E) x" ~: h
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更夸张的是，她还叫来了M师，带了S经，到我姐姐店里又是放录像，又是念经，说让我姐姐信JD，还表示如果信JD，以后就多照顾店里的生意。
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我说过，我姐姐并不是个坚定的F教徒，但人总有一口气。我姐姐说，凭什么要信她的JD教，信不信是我的自由，在店里放什么像也是我的自由。如果光为了做生意就去信JD，做人也太没原则了。- t. f+ j w# o1 y
4 D6 M* Q Z. r6 @ 问题是社会是很现实的，要坚持原则就要吃苦头，现在那位女JD徒提出来了，要不搬走财神，她就要解除合同，她甚至已经动员工业区里的人不要去姐姐的餐馆吃饭，结果这几天店里一点生意都没有了。9 P& e8 _4 J$ \9 i. l5 X
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我的姐姐心里很烦，为了生意她已经投入近百万了，当然，我们可以打官司，对方解除合同的理由根本是不能公开说的，可生意人讲究和气生财，官司就是赢了，可生意就完蛋了。% M) s9 t" b) F9 e
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这就是我现实中遇上的JD徒。我所在的城市有不少教堂，我单位附近就有一个，但与JD徒的距离还是很远，并没有直接的概念。但现在遇上了，给我的感觉就是JD徒太霸道了。你的店面房租了给我姐姐，那我姐姐有权利做任何事，只要不违法，而信仰自由是宪法规定的，你信你的JD我信我的财神，又关你什么事了。如果说我跑到教堂里放个F像，那是我的错，可在厂房时又不是宗教场所，不能因为你信JD，别人就不能信别的信仰了。还有那位M师，我认为他简直是违法，国家规定不能在公众场合传教，你却跑到人家店面房餐馆里传教，这还象话吗！！！从这件事里，我看到了中世纪宗教迫害的阴影！！！！！ |
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狗仔卡
发表于 2010-8-19 17:30
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