做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
+ }, g3 j6 T7 W' W- O
. S& b6 X% E, [3 Y* o' l这踏实的感觉就是踏实！

' ]' u4 K% ~/ t, T无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
! A1 J' Q2 A+ u( T  @4 i7 ?, U" z
自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

. V9 M" F6 A( d1 u( m家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

) n9 t& ~' c8 B9 }4 B/ @

MXJX

6 o! P! x' \6 ^" N* Y, U/ T! a1 H$ f: i
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

6 O3 v% U4 K( U' E0 V' g9 ?阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

) ]+ n; h1 U9 v3 E2 @合十

白莲花

4# MXJX
2 q* F' D, q5 z6 b" h# j2 x

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
* T* p; z* G0 m$ c5 x( u  f+ ?
; T% ~( E/ E$ |
/ n; f3 h' A' Y" ~! \! ?见色闻声 随波逐流
+ B, T. m' r" _0 w+ B' i: k: d入鬼入佛 斩放自如
) t/ d0 K$ O4 v( \8 H, v% e应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
$ s; u6 |9 t8 l
仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
, x9 ~' r  A' O' P& F  z* L

0 \  x. G# u: V. I; s1 U见色闻声 随波逐流
4 Y8 C% d2 ]. b% a) A+ x. r入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
8 N! x5 k# h; \* A3 j7 l
仁者，且道一句人（仁）语来！！
2 c7 w7 i8 c" o2 ]白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

* e/ e; ]& G- n! g! O1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
4 ?3 W; u1 {. ^+ m* i$ c, e6 B1 F. N2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
: u7 a; w8 c0 I: M/ [9 w管它谁是谁
3 K$ T  O/ R0 R" a横卧尘沙海
! i' F7 P9 G3 m: g2 e: c4 g调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
% h4 _0 H4 R* ?2 [3 R* uMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

- N9 ^8 Z+ l& o5 Z- d/ u
9 s4 S! ^- W) [受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

. |4 }0 N! ?' Y0 d. Z+ F& ~! g8 B为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

- k/ A, V- m! r8 r0 r8 Z, B" m: {
1 w3 P* U5 w! H8 \$ Co(∩_∩)o
1 G8 z$ E$ R: i
4 y4 ]4 m+ ?% G. J. u! z  B/ o* p4 C见人说人话，
7 x! U! C2 `# V- X6 q7 b1 M见鬼说鬼话。
. x, m5 ~- n+ i; ]/ @
誓要使脱苦，
7 u! e6 g4 X5 S$ `, C$ I  X6 M' @- q地狱尽度空。
! A2 g4 u7 O# y" M1 o
( Q& D5 a' d' p8 @祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

% k9 V% Q6 _2 ]- \9 s: B
o(∩_∩)o
  V( e7 U) u0 K- H1 Y9 H$ Y
无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
/ [# Q1 j; {* j7 m' R! K# Z都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
管它谁是谁
; q; C2 F1 o2 c' Z  a横卧尘沙海
! u5 i, v* ^6 K6 u2 n1 V2 M( z调调应心吹
悠然无心曲
9 @$ K6 R* V# _6 Z( T5 A( t1 a任你是和非！
) p1 m# B2 G* g- ~' [* J; v4 l: H白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

4 \- |/ s) S- F0 e6 d
3 B4 [- @  I$ n多发慈悲心
% Y; [- J% X: n! L$ u多持清净心
多现智慧心
2 W) x: {! p6 q8 j$ B! k多奉感恩心
; }" B2 U+ H: H' c不起嗔恚心
8 @) A0 `) o/ I' L: p# O. e+ H
众生平等心
守护菩提心
9 y1 a. D- s! S5 I/ @找回善良心
! P4 R' r" T+ {8 R一真皆同心
- H$ Q+ ^9 W/ k2 z. b. I
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
# p* K0 N: x/ L  O# ?, b5 _2 U7 A' W

智者不战，
和平为善。

4 U3 D1 z2 a1 j; C; ?与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
8 A# F6 j/ Q! L* [5 R  r' u- n: q8 Q一如无二别
: ]8 b2 T( Y! q* _: R! ~勿言！勿言！

莲的露珠儿

5 [* m% f6 J6 m, o. N- {. w
( g0 j) ^) y0 N* b+ o/ Q% O. {知止自止

6 L8 [, s, D. Q  j  X4 m见真即真

清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX
2 `+ f8 M% Z8 G0 [
, v: J# B$ f, O) q; K
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
9 r9 ]* Z% ]  _" O白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。

# ^2 v3 w* i* k1 D& G, n楼主的问题怎么看着这么眼熟。
$ v5 @7 H4 W3 ~& Z* b% J6 P
. H6 t) A9 k' K4 C依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

* |. m! ?9 D# Q大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
; N) q$ ?+ L. @8 r2 R  W
) q8 z7 y, Z) n# f梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
- X. P, [# F3 S% Z
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊

MXJX

22# 枫桥夜泊
* x" @4 Q, N( ~* E这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
! d& ^+ x4 e+ U6 \3 n6 y" G/ \6 khttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm