做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
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端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
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4 A7 h  R0 W0 o+ @; Y! ~: E, g# M这踏实的感觉就是踏实！
' X1 u% P2 g; l9 f7 x1 y
9 H- O+ }( c: E) o5 L无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
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1 d# i  t4 M! K, H: j自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

, H8 \# ?) C# V  O+ ~7 `
0 f4 x# j) L+ D) n! q; n

MXJX

<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
1 o8 H! Y% l! q; H) C) Y
5 K0 L* ~& H; J) B# G. x阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
) V, M9 E0 r  X2 K/ f1 `宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
& \- e+ A' H2 K黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
, }2 L% z! M; W6 U
合十

白莲花

4# MXJX


仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
$ i7 \$ z5 D# s0 T# c

# G* ]$ \$ A; X7 U, a. M: [+ e见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
5 X' I8 r- V/ ^9 k. f: `应沿是非 说鬼道佛
  N& B/ l7 o# }/ t4 B本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎


( @3 ~0 s2 Y. ^/ d' V见色闻声 随波逐流
: e" [( i# b% Y% X! B  K: @  @7 m入鬼入佛 斩放自如
- w9 l" L: j! n! D. k9 g应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
' o! o: l9 t" e白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
7 b" y0 c; a  y* ?5 Z2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
+ }# e% u7 R6 D) b9 g管它谁是谁
! D! `0 P8 ?2 P横卧尘沙海
调调应心吹
2 Q1 Y* C5 d3 R1 g2 k- E* a悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
. w2 i% r5 q& w逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
; L* t9 ~- i. t! z& H于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
: V/ \& |* N; m1 S' oMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

2 _6 o6 S3 ?( J- h' X) I
6 Y8 I/ r  C$ g* R* V: z受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

! y2 L  O- X; e; x; [# [2 b0 l- ]o(∩_∩)o
% K/ `: e9 D$ H3 T0 ?
4 ?3 d' [/ P4 N. K6 Y见人说人话，
见鬼说鬼话。
2 p1 v, g: g* l! b- m% O
2 _, A5 y- e4 o誓要使脱苦，
+ O, t& C" U0 l% ?3 b% B地狱尽度空。

祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX
; v' `: z( m2 _4 \
仁者若不照猫画虎，
1 E# h5 @( V6 `& K6 w7 u若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
5 B. O( \$ J- s1 l* D; V白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

: w1 @7 `; p& y$ F+ G( E7 H# p
& }: F+ b# l7 G' T5 Z0 o* Ro(∩_∩)o
& ~5 w- T$ I' y, Z% d1 p) e& T. U- ~
无论是照猫画虎，
0 E  r  p  v- F2 P5 _* q还是那鹦鹉学舌，
  W0 Q3 D3 c( d- h4 R都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
. n+ ]9 W  B3 `  l3 \: [6 r
家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
( C3 B/ e* h1 o4 b; ~8 _- t# A管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
2 t. U* v+ c+ U; b% `任你是和非！
+ A, V% h; W' k+ j0 W) o白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

2 t3 H: S5 h5 z! h3 Q8 H8 r  s
% K, H* h8 F; p$ T6 C% d. F2 }多发慈悲心
多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
# \8 {' ?: s2 d" s1 t1 H5 O4 n不起嗔恚心
1 ^. x- u& Z* f2 @, x& h  ?  o: }
- [& m: y7 S2 x) D- {. E& y1 {( m: d众生平等心
% V1 K' {) g9 c) u1 \* U守护菩提心
找回善良心
. Q$ T2 M$ D( z  N2 l# l( R6 a一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

) p+ G* G  E' v
智者不战，
和平为善。

  V0 Y; k% t$ {/ O2 f与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
" G: ~7 I* p% g) L# N2 ~6 K识假自存真
$ |* \( [# j& `$ [4 o0 y一如无二别
7 q: o! _  z; x" r勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止
' ?6 V; t8 c" F6 _6 c2 F$ v: H* x
2 Z! f; d/ [2 e+ p/ y/ e见真即真

清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX
. B! e+ l9 ]* j2 ^: y$ @

( S" _+ n% B& C+ L仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。

3 n1 n  |3 k8 [9 Y. Z9 T: ~! E楼主的问题怎么看着这么眼熟。

! H/ t& Y: R% j! ]' s依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

5 F8 ?, |( C  n) a* y: a大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
6 C. e: E1 W7 v0 `2 z: T
9 p/ K, C9 J* Q! I0 V梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
" p; g0 B6 v8 s* S1 ?9 v  K
我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
  \' S0 y/ ~  E; H/ M. G

MXJX

22# 枫桥夜泊
2 X2 D- h+ L3 O1 N' R& K' [- S, K* K* G这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
: O1 _3 u& a: [8 r3 yhttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm