洛浦元安禅师是唐代的僧人,曾经向翠微无学及临济义玄禅师问道,後来在夹山善会禅师处得到心要。他因为曾经驻锡过澧州(湖南)洛浦(乐普),接化四方僧众,所以又称乐普元安禅师。 $ N) L2 S8 v5 |. Q% e V$ o5 U+ g- T. n, A# I3 u
某天,有一位学僧向洛浦元安禅师请教说:「禅师,学人拟归乡回家,这样的想法如何呢?」& ?: k2 }8 ^- t+ ^7 A t% G
% }7 H; U" c# R8 d洛浦元安禅师一听,立即反问说:「就像家破人亡了,还有什麽地方可回呢?」意思是悟道者妄心已灭,了知自性本来空寂,那有家可回。 ) F; m$ a# a+ O4 _' v+ T, V7 Z8 m9 B. B* m* f) ~& z3 U
学僧听了又问说:「既然无家可归,那就不用回家了吗?」* w; Z0 R6 X+ V. v( N- o
: j+ x, n; n5 ~5 A洛浦元安禅师没有直接回答这个问题,只是以诗偈来回应这名学僧:7 g: }! p. q9 f+ w
( m2 d) u& H* d+ G+ ^+ C5 ]「庭前残雪日轮消,室内红尘遣谁扫?」意思是,庭院前尚未完全融化的积雪,太阳(智慧)一出来就会消融,意喻虽然已不再受尘境所迷惑,但内心仍有微细的习气待扫除,还是得靠自己调伏。2 J+ E3 P+ r8 O- Z8 ]4 N
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修行人常以回家来比喻走上悟道之路,这则公案里的学人,一心追求归乡(悟道)的境界,元安禅师则以「家破人亡,子归何处?」来点醒他。修行,为的是认识本性,远离迷妄颠倒,但不是因此而执着於开悟之事。, b0 z- }5 E6 n9 Z. y8 A4 L e- D