【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 心是业的先导

purifiedmind

Mind is the forerunner of (all evil) states.
Mind is chief; mind-made are they. If one speaks or acts with wicked mind, because of that, suffering follows one, even as the wheel follows the hoof of the draught-ox.
$ G' @3 r7 k) {) N% m1 yVen. Nàrada, Dhammapada
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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《佛教经》(Dhammapada)被视为佛教手册，由偈诵所组成。经(Sutta)概括来说是指佛陀的教义，经的内容和长短不一，《法句经》的每首偈诵可也当作经。

& r3 `# B5 y* m4 H" A4 [8 A" R" X这首偈诵的故事是这样的。

在佛世时期，有一个已婚的男人，多年来夫妇都未诞下子女，心中感到很痛苦。有一次，他在路上看到一棵大树，於是向大树祷告，希望树神能赐他一个儿子。古印度人相信万物有灵，认为大树、森林和高山等都有神灵存在。不久之後，妻子怀了孕，并诞下一男婴。他感到很高兴，把儿子命名为「受神灵保护的人」。後来，他又添多一名儿子。

" c1 E0 N& Z# B5 n" U( H: {; g两名儿子日渐长大，他们的父母亦因年老逝世。有一次，哥哥听到佛陀的说法，被精妙的佛法所吸引，相信佛法对人们有很大的益处。他前往见佛陀，表达了出家的意愿。佛陀问他家中有甚麽亲人，告诉他要得到家人的同意才能剃度出家。这是佛陀定下的戒律，就算佛陀是僧团的领袖也不可违反。
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  i/ m3 |8 q; w9 l该名男子回家徵求弟弟的同意，但遭遇反对。经过多次的请求，弟弟终於答应，让他达成愿望成为比丘，取名迦丘帕喇(Cakkhupala)。
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修习佛陀的教法有两种方法，一是研读经文，一是禅修。佛陀根据弟子的根性来教导禅修的方法和题目。迦丘帕喇出家时已是成年人，决定采用禅修的方法。他向佛陀请求了禅修的题目，并询问其他比丘会否一同前往森林进行禅修，共有六十名比丘与他同行。

2 Q7 e$ u& O: O7 H比丘一行人到了一森林，附近的村民请求他们留下，说会提供生活物品给他们。迦丘帕喇问众人会怎样禅修，他们回答说会用行、住、坐、卧的方法。迦丘帕喇表示自己只会采用行、住、坐三个方法，不会卧下。 一个月後，迦丘帕喇感到眼睛出现毛病。比丘们问他会否到村内化食，他说不能张开眼睛，行动不便，不会前往。比丘们说会把得到的食物分给他。
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- n3 {. L2 ]3 z1 a; y& O两个月後，迦丘帕喇的眼疾恶化。村内的医生前来替他诊治，并开出药方，吩咐他卧下从鼻孔灌入药物。迦丘帕喇记起自己曾说不会卧下，只站立把药灌入鼻孔。後来，医生再为他诊治，发觉病情没有好转，便问他有否依据指示服药。迦丘帕喇没有回应，医生亦明白他没有根据自己的指示。医生於是说既然他没遵从指示，叫他不要说曾接受自己的医治，以免影响自己的声誉，说完後便离开。
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迦丘帕喇知道病情不断恶化，於是加紧修习。三个月後，他成为了阿罗汉，与此同时他的双眼亦失明。阿罗汉是清除了三不善根 (三毒) — 贪、瞋、痴的人，心灵得到了净化、解脱和觉悟。同行的六十名比名也成为了阿罗汉，决定回舍卫城向佛陀报告。
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迦丘帕喇吩咐众人自行回去，并着人通知自己的弟弟派人来接自己。弟弟派了儿子接回迦丘帕喇。迦丘帕喇前往祈树给孤独园见佛陀。早上，他在园中行禅，踏死了很多地上的昆虫。其他比丘得知後便告诉佛陀，投诉迦丘帕喇犯戒杀生。

$ \" j0 B" J: F/ i9 ?- ]" {, y佛陀对比丘们说，迦丘帕喇已是阿罗汉，他没有意图杀死地上的昆虫，因此不应视为犯了杀戒。比丘们问为甚麽迦丘帕喇会失明。佛陀说出了迦丘帕喇前生的故事。

' L/ V8 B& ~) |话说迦丘帕喇前生曾是一名医生。有一次，一名患了眼疾的妇人向他求医，承诺若他能医冶好她，她和子女会做他的奴仆。医生给了她药物敷用，她的眠睛日渐痊愈。由於害怕自己和子女真的会成为医生的奴仆，她谎称眼疾仍然严重。然而，医生知道她在说谎，心中感到很愤怒，於是吩咐她敷另一种的药物。该妇人敷了新药後双目便失明了。

迦丘帕喇过往作下的恶业，後果在今生出现了，这正好解释他失明的原因。业力的影响就算是阿罗汉也不能避免。佛陀的上座弟子目犍连(Maha Moggallana)亦是因前生作业而遭受劫难。业力的影响很多时不会立即出现，但必然会有的，如影随形地跟着人。正如迦丘帕喇前生所作出的恶业，果报在今生才显现。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！