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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 6 ^! w& K  ]/ U1 y0 S, i( p- d
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) $ n. [! U5 H2 k6 n; \3 x
  j) u% F( ^0 ~* y$ ?
Ven. Nàrada, Dhammapada8 C! F1 ^. `3 I1 w( ~$ w9 z
! M) {0 l( H4 C, v6 n/ [
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
) c$ v4 V$ [' K+ @
. r6 ?4 v: |6 i/ }% \: n执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 $ _' ?/ a/ a. A, h/ t: p4 {
$ o5 F0 m7 K" s1 @1 p- E
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 9 r1 z9 x: {# B( K

' J, |4 C7 P5 ~/ l6 v闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。4 [! T2 P8 h" R+ q& i2 {& R
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。/ g# V) R2 ?1 h. \# \) v. f2 A

; x- T: k. @/ T6 k% U  ]0 ?6 O火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。1 J& v5 r- ?- g8 J/ J

, N6 M4 X/ C" ^% A: g. p) W! ]火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。* v% X$ }/ D- \( D$ K0 ^
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
4 N( t# U+ z$ x
/ E* N  v$ A2 [+ F我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
% L+ [, |0 r' R# m火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
; B) x$ D' K8 t0 O9 f7 x3 Q火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
6 H( i8 k5 Y+ n: ^" l火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。4 A( T7 P4 y' B4 C$ ~- i1 M
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
* Y7 d6 [! V* S9 }" Q5 ~

4 S5 O  y5 o& a: S7 ]7 k7 o其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。; J. z, t1 m/ H/ {

' D5 f% @8 W' ^7 B' d% J# t* U请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 7 c( F; E/ I$ s  |/ G1 J
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。- q# ?/ o' G  ]1 q0 D& ^
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

6 Q6 t9 u& z; a* W1 u: B& o1 F" {. q1 n8 O+ l
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 # D! P9 s: }3 {8 |* {9 ]5 m
参禅悟道--
0 c# ^/ p7 ]$ \如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, P: N/ d0 R: |% y/ d8 X

1 ~& K0 n1 |3 K1 U0 O0 M9 r# U, a8 s
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。3 o/ `! o6 l) y* `/ z5 ?; _
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

) s7 y( T9 C' k+ b0 n* }6 l( `5 T( L& C  l( B6 V9 n
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 + v& s% c# k* f: w4 D* T( m- [
4 x7 Q0 z8 M" h7 A$ B
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。   ?6 Z( C: c7 B4 J4 W2 w2 i
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。' J+ g8 c% r4 G
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
2 q( B! ~: Z1 c3 s7 I8 P* V# [8 v7 i3 j) d0 e/ k: n
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
' |& F0 q5 W- k' g( y真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
4 u( T, \, r" f  W7 j! [& }知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
) j. L# v3 d2 H+ @* }参禅悟道--
1 G- w# n3 d4 Z0 C! a如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
1 j/ k; J: o/ _- g$ u) a你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
* k! o3 O. m4 Q1 C( a莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

5 ]7 H! H$ S  G8 `) n' e
: A7 D9 B, `/ j& K哈哈!答得妙!, n2 K- H. f7 o, m% N+ h
  G3 o5 M+ S! \. V' c3 N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。0 Y5 L7 u* H/ u. N  G
+ _% z( W5 O! D
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 % P# Z, N" M/ C4 V. p

# K( u) ]4 G) ?; F( E 5# purifiedmind
* V: C7 M3 m+ H" r4 H+ J! @6 B
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。6 w5 J" j" d8 G# q6 v
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

6 m3 J0 p, E* M7 z( b! }谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 " z9 v# a3 ^; E% X5 b- r
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。6 W/ P& r4 R, z/ p& @/ e; q
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
9 S' Q; d2 A( Q& ~我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。( n* _9 l. s, M
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愿意与您一同分享' G; e7 i9 _! ?: }0 P
了本是心,自观自心。
" p4 p, t) r9 P/ d: M* b3 d  W  s$ B心即是佛,不向外寻。
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愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。6 F" T2 J7 ~3 A+ r: {8 G; e
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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