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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
& h' x- G( z; I6 ZThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) & Z) l/ {% _6 ^! t# e0 N5 U

' l' Y7 m/ |/ C7 r. w- @  `& m, r  XVen. Nàrada, Dhammapada, B& [' B  A" G  h' b- n
$ d7 P1 L3 Y2 d6 \( E
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ; M3 }+ c4 L8 `$ D/ n. |. x. I
0 S  A! h1 f% C4 t1 L
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 $ X7 n- r$ _4 ]
! }, Z+ u( ~3 s4 ?
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
8 G% m8 i* h( O- o3 C# [" D; \& ?
, ]# t$ F/ _! a5 r闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。* G6 ]; J! u) L) l7 f. y) e0 R" m
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
; |8 T0 a. A2 G. `9 g4 l! d, h' a$ B# Q/ n
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
8 R( o/ }5 e. C/ x  t% j( R) U: {% U0 }: x
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。$ U4 B* e0 h& o. @6 S! L  @
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
/ A' K% k1 x, O1 l& ~) T
# B2 c0 g" W4 b1 H我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
; A) U6 r: i$ f火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
1 q5 @1 {$ T: `1 c, M# K火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。  [7 N2 F. r. E2 e
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
/ C( g, a, s/ ?* j8 a1 ^+ d莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

" ~9 b2 E6 o  Y+ x
' W: v" b: m; x6 Q( N3 A! j其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" n! ^4 X" `3 l* |, M; i
$ L- r! e6 z9 q5 v0 Q  ~
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 " k6 J& F! R$ p: C* E" \
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。0 ^! b2 q+ d6 P+ @) T# ~4 U
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

) ?# x% Y2 h8 h! d$ s! ^6 Q: `& x7 L+ z# v( X1 d3 K
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
* O* W9 l* h. f* m, x1 E- c参禅悟道--
8 `! s( B6 R/ a4 u如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。. X9 W3 w! B# K# V

( O+ A# x; T0 T# y/ [
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。$ D" w0 M5 |) e& W1 @2 w- u1 w( ?1 l
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

6 B$ L) k2 S- p' N. ]/ f8 y' Q
) H, B0 K6 B) @$ B你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ) P; }. c' ]2 }( U
4 |  `! m; F0 V! Q9 V0 V
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 1 X/ g. N- k+ o
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
+ Z+ d1 t7 e1 ?, K我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。1 ]: |7 N/ i% T3 B3 z2 r

- m& q4 i  I6 y& f2 ]我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
" o7 z0 d8 u) R. {/ Y1 h真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
8 i' [6 ~1 z8 u" E. E, p4 W知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
7 G2 f' N- P& K' |! G0 n9 B! Y参禅悟道--( i# c4 M. y. ^$ Y9 H& `
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& L4 z; T$ ]1 S' l5 T
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
$ v0 {# W0 S6 {1 j2 I莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
+ T. l9 N- a- Y. s5 V( F8 d

$ L5 Q8 C) l2 U  s5 y1 l哈哈!答得妙!
% B( b3 R4 f' _' h  p% {6 G7 t: U0 }7 K( b
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。* ?6 h# L$ n; r& U- X

2 n- ^7 I% e$ W% K5 s6 Q只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 0 _! X, H) {1 e9 E3 P1 Y! a$ E
2 `( b, r3 e4 f. F, j$ K& K
5# purifiedmind 8 o0 s6 z# ?# c1 |2 G: F
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。; s5 D8 a5 T0 g/ [
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
9 n, E% O$ _6 I$ r0 z
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 + T9 d6 {+ k# D% k9 O* u
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。" Y/ [3 A) t+ L! }! [
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。7 R. Z0 j8 U" s" e3 L  i
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
& m9 q0 o9 ^! S$ N% Q
5 U3 p9 E7 e9 O愿意与您一同分享2 E6 E9 b; F- I/ T8 S' s6 c( I
了本是心,自观自心。
0 b: W2 m5 z, q8 d# {$ ?心即是佛,不向外寻。

' X# L% X' ]; a4 X5 A1 }5 {1 o7 B愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
9 `9 ]$ X$ M5 [6 a我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
大型搬家
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