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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire * u4 U6 W9 I% d3 q. j8 ~; S
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 8 B3 `$ A# a& [  U% Z; k

4 d' G" Z5 |, e) p6 i1 i  hVen. Nàrada, Dhammapada' p/ ~" W8 j. \; ^8 [( E9 ~
) ^& K% g  q) o' X
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ) [6 F# Z; {" u8 {2 u' d

% _9 H" p- |) e7 ^; k2 N9 v执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 2 X% v4 [) `& d

9 i% U; K3 [( F" G燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
; [1 o- s% m6 R1 k1 m- X* o
! q; v. B/ z) J+ Q5 [闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
+ K" j( R6 O, F" X: J  n5 O) j理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。% @0 w7 A7 C+ E; F& r5 h/ I* O; A

( W9 z* m* Q* j- T3 d; F火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。6 Q! _" n% |1 N) L9 r" F1 w; l
! s3 P, d7 A4 d
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。# M$ a5 N) K2 {: r7 r/ p0 s
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。; n. G- H4 F3 a8 g( L
2 e. S4 w- Z& C) l0 j
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
; {8 C: j6 Y4 }9 B$ `! i火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
  i$ D( K* g( `2 {- x4 M4 y火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。, H' L  V) h' p/ h) V+ E
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
6 W, o# k) Z6 T7 ^' l1 C1 B莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
$ j% J% G5 V0 v
) Y) {5 [) r: A* J$ v  L
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
- E/ e; N! a; k( g+ ]4 |3 M- _- j3 H" J& d1 |: X) o5 B
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑   a( w( f/ O. |0 T/ R, Q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
& u( W/ u: }3 g  q9 M) vpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
' ?' p4 H7 K# `5 d

- [& ~) Y2 h4 e1 d- F6 ^8 H/ r5 D, S0 a知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
, y3 ?6 G0 Y3 D, a. c参禅悟道--% w& Q; I+ k% ~! W
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。" k5 O$ z$ @# O9 b1 V

& Q6 v& n' a+ @
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。" R% r/ q/ E0 G# b
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

% z4 B& H  x, r
3 m) f- H8 }- X7 h8 y1 I% I你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 + T- `( k; Y2 g/ H

- R1 E3 M! G& {我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 % D; I8 M" @/ {$ k$ ]
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。" b7 `8 Q) E5 U  u
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。( v# a# j+ E. D& |8 Q! i5 u

, K" b  s9 R5 Z% U+ n( {我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
. @4 v2 L: }1 l4 x7 Z3 I. a3 L  r真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿2 o8 l, V% o4 E9 x0 t. O# w
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 * \+ o  f% g2 {' Z- S
参禅悟道--
7 U3 E, `' L% f( u# o" m' G如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。# b5 p! W% L( {" k) e7 t9 {0 }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
% H4 p& Y; v8 H* ^- z+ J莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
) \2 m$ \5 w% ~4 q

& o% z' e( V0 R( n% m/ i6 }哈哈!答得妙!
5 A3 P' m9 ]+ U$ Q; w
( k8 i- n$ V  x; T( [/ v如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: W7 x" [7 G) n: |' w1 P% w
; U, C5 v1 y1 t" I( T只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
$ d* M) D2 S3 V. \2 k* k. r$ x4 k" `
1 t1 T9 W  i. B1 x! ?$ g* P- n% W 5# purifiedmind 6 ~" M+ C2 M) x  e
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。3 N' s1 E/ ]  K0 ?  v
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
" o( o$ X# m8 y" o( o7 S0 k. J
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 9 D# \( e3 T, K. n9 n
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
4 K+ r# O9 a' l2 J( R# `% A$ f3 Q* k但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
" h* ~& w/ q; T: O我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
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" o+ L2 M# H& N; n, `2 E愿意与您一同分享
; L6 r  \7 D5 ?9 K4 a5 n& w了本是心,自观自心。: `2 q, [" ^% R7 I8 Q
心即是佛,不向外寻。

- W7 D; ?2 J) J% a, k9 E- t6 d* i! X愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
& V/ ?# Y% }. }# J我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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