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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 ; S9 s) n. L$ r9 V% u% }
8 K& ]) F" z' u! D3 CAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
1 @6 n: q: {" ]: n ]. U) k9 ?Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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( w5 O; X# L/ O4 _1 t" } T' xVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 & X1 l4 l, Z1 K6 ~3 k- G
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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z/ \5 i$ @% ^1 D! T# b) N在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 ! b! e$ ?; ]2 n; ] b
6 S( [. W0 \8 V0 g$ l" a在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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2 @+ Q! K! ^! A在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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) `: [# h5 C8 X这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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1 B) n T. ^. L佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 3 N6 I" m, o$ A D/ d) l
' x; X0 Z `' V4 ^, b0 R经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」 3 Q" W& ]- s* r- q0 M7 g3 c4 V# j! U. u
1 b+ w) h& d' o$ |0 }& s领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 & T. [5 L; E: P7 y
4 T$ h8 O7 \. ]# x1 r. p佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 , h$ N0 @ d. {" ~- O; ?! z
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 . Z! M& E; h5 E0 P$ M: @8 H
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ' c$ P% s0 I/ Y" [+ x. W
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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?- s" J5 K2 X! H, j' Q7 \佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」7 h3 Z. C# t6 U8 a
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两族人明白到自己的行为是错误的。 4 R% j7 B$ {! |9 r2 S+ d
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
