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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 5 ~- F2 e. s! d. E: K8 V
9 q5 L6 ^; Z) \7 i: B8 M: U9 v0 kAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
3 a' q+ w+ W: w8 Q8 w jAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. ( T" c8 y2 @6 a: ]+ M+ B
/ r& x7 L& U) K+ |. f, lAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. ! Z' V1 p# H$ Z- O( ^# N8 s
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ' s3 F& j/ ?8 W3 k7 ?+ n
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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# e: V8 n, o$ W/ O在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 W Q. i7 @+ r. ?2 j
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 1 I: Q3 J. N: G) n1 ~& T7 n
% J5 N- A. s2 P& \9 m$ _1 x: l4 ^佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 ' Y. K9 N1 \! f/ w$ J
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 7 p) @9 u5 }& I. k- u R
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 f! c/ [& i( a7 g/ }
. @" A% m" q. o# w5 t" c' `领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 {/ Y6 @4 [9 p
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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% Y- Q5 R: [& z2 T领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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7 I3 ] e2 `. O: @, i佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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' n: o6 l, W( ^! R& w0 R1 A8 ~6 p2 S领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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' e& g5 ?6 s# z- C- R! @% @- I这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
