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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

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发表于 2010-7-31 15:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 ; S9 s) n. L$ r9 V% u% }

8 K& ]) F" z' u! D3 CAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
1 @6 n: q: {" ]: n  ]. U) k9 ?Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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( w5 O; X# L/ O4 _1 t" }  T' xVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 & X1 l4 l, Z1 K6 ~3 k- G
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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  z/ \5 i$ @% ^1 D! T# b) N在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 ! b! e$ ?; ]2 n; ]  b

6 S( [. W0 \8 V0 g$ l" a在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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2 @+ Q! K! ^! A在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。
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) `: [# h5 C8 X这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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1 B) n  T. ^. L佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。 3 N6 I" m, o$ A  D/ d) l

' x; X0 Z  `' V4 ^, b0 R经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」
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领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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佛陀问:「为甚麽吧?」 3 Q" W& ]- s* r- q0 M7 g3 c4 V# j! U. u

1 b+ w) h& d' o$ |0 }& s领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 & T. [5 L; E: P7 y

4 T$ h8 O7 \. ]# x1 r. p佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 , h$ N0 @  d. {" ~- O; ?! z
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领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 . Z! M& E; h5 E0 P$ M: @8 H
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 ' c$ P% s0 I/ Y" [+ x. W
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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  ?- s" J5 K2 X! H, j' Q7 \佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」7 h3 Z. C# t6 U8 a
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两族人明白到自己的行为是错误的。 4 R% j7 B$ {! |9 r2 S+ d
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这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教
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 楼主| 发表于 2010-7-31 15:32 | 显示全部楼层
Be without impediments ! z: u& y/ M7 m: t7 T; Z/ B  H
Ah, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
* m) W# I+ U9 O1 [$ q0 e7 m5 u0 V8 m* B9 N
Ven. Nàrada, Dhammapada
, P( m0 A; A7 ^; r* {' i4 E0 Z4 m" P- |: E! f' l- v: Z
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ! r  f' J2 B5 f, I! m' U8 w

, N" I7 K; U! v心无污染的人可快乐地生活,当心清除了贪、嗔、痴三毒,它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
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一名比丘进入禅定,盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了,於是堆起柴草把他火化,柴草烧成灰烬後,比丘却没有受到任何的损伤,仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体,而不应由身体来驾驭心。
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发表于 2010-8-2 19:06 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-2 08:48 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
阿弥陀佛!
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