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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 ' q$ r% G* I6 o d5 Q* c
/ r# [% C! L" ?" z' I4 e$ T, tAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
' a+ a7 G7 m0 XAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. ( t) N& b) D% ^4 \; J5 V
( W1 a! X+ a0 Y" G% ~+ HAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. ; e+ L$ W% l# m' @: |
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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7 ?/ y0 ]* f. K5 @6 u3 p7 tVen. Nàrada, Dhammapada U4 w- ?% F& v# H6 E
$ g# w- X& S, N: vVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 7 f! G" q# P( _2 `/ w
0 K' J* M" p# C这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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/ G" h6 y" Q& Q在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。
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) i/ A# c3 q" F在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。
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- h- y7 y# J- p, W; }9 ^这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。 1 ]$ t9 T* M8 K
1 Q2 g' Z2 A: {& `经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」
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5 ?& `- Z' E0 c1 t领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」 # g% |, D6 |% h7 X# h
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佛陀问:「为甚麽吧?」 % {# {( [- S( i F) _% T* L9 F
8 \3 \7 M: U. j h领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 y8 [" \1 ?6 J' ]+ ?/ S2 o) k
8 v4 ]' B4 w) f8 M$ ], |3 Z" ~佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 5 L. o5 l9 W: s) m2 m! n
) z7 X: `* V& Q) K8 I领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 $ Z0 \* [0 {9 n2 i3 ]: P: b3 `, X
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」
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1 B6 K+ n/ T* j领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」 : r% w5 o. A3 n% h
6 ~ |, ~# b- X( O! K佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」. e4 R2 E) q2 I% T9 e' T$ |3 u% M ]
- Z. J* ^( q* W9 p) H2 [: y1 x* e两族人明白到自己的行为是错误的。 8 ^" Y3 P. P" u" u' N3 K+ P
7 r) T; O! h$ n' I+ P这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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