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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
! v$ H( q5 I4 P1 g% Y- @& S0 ohttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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6 V1 O2 |5 Q& W 错误百出的传教片《神州》/ M0 t8 t2 B1 n( F
. r" j* F7 r7 @% u) a( {0 i ·方舟子·" Q7 F. F3 I7 k S* C
2 `/ Q5 O, D6 w* m: V% ^0 d 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
/ o& ]" T, H7 O3 D% B3 B潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不- i9 ^6 B9 d: B, k4 t
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，3 V) J2 P2 z" l! d
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，" o: j, m7 {5 P! d% S: [& c# @
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
! S, `' W4 |7 f E/ J; ~! B3 T教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
- c6 ~# a% `5 p# `' q+ k执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
# }8 v! {4 K7 U7 \ _集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：; O# B% D; B: v* Z- w; E/ H6 U& m" z
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国) i9 E* @; C8 |% r
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子2 N H" f5 n' o( k( Y6 x& Y
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。 ~; N: `1 w5 X% T5 Q" c8 t
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐+ h: `% v! P' D9 @) P' ~' o
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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' o% D1 E* n+ M% Y& \ 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
( S5 H, E. F X$ D( W" R历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：3 h1 o# A- v1 B" V
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居. V h/ L' u0 H
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
& \1 J, N J' r( m9 x在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
' j+ c( i& H" ]. v: ~州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
/ @; L. P; Y& X( P$ G7 k- i5 a! R才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。( T9 v9 O7 f \# g1 N. V; @6 ?
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫4 y6 c: Q( ~" ?
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国8 j* G: _ O$ n1 I j
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，+ E$ B) p1 Y5 d7 d4 r7 C# Y. h
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
( M$ K$ i% H4 V' i9 U) B现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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' b' h: Y5 F2 x. H! |7 t8 ~ c+ Z( J 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”; w5 E( Q6 ?% `0 r: q# s: M
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
/ a* j1 N3 ~/ V# G) D0 ?# `. ~0 ~8 M即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而5 w% ^+ g& o- ?' L, i5 ]
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是$ t( g) ^" i# A& t0 N
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：% G3 g4 M( ~) }
1 n9 S2 ]& r k: J8 f“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨9 M& A- Z; i* n4 B9 M
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
: y4 B, `9 P4 j‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’7 q5 [' \$ c9 M8 B% Y& W
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
% F5 R( D$ i5 Z统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”2 q- f/ o+ H4 j" D9 s* Z
% u& n& Y( l* d 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
1 G$ x1 o: Y& u% F多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
1 z" Q6 J5 s2 C& g. B( u个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问4 e% E- [$ t+ K
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
8 o5 s" U! V4 \+ A( E1 l* I7 Q- ?. F是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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- t6 |" k0 A$ _: y! ?3 L 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
7 ^7 K$ h" E" {( {9 @: `这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
/ E0 ~5 X9 G; ^* R5 m1 G国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
- |1 t' p+ H0 D7 I1 v了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来0 a/ a, u+ o x0 C
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
2 \" ]3 W) h. h$ a5 J" }夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯* r. p: r* X+ c6 B# k! l( [
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自9 n q) m! @; O
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
5 V" W- A, \8 `2 s8 l育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
d" a) s$ W( i/ i) C! N7 d8 ] l朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
7 I7 u- v, q. F7 i公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
5 e) e$ u% t9 d' ]2 I5 i& Z朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
" l$ {! ]/ V5 D1 u. j/ n宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏
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{, {* i: i' _+ { 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
8 o. }3 \* ^6 r# Q& V/ l- u生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，9 J: q. ]& ?4 X" q9 [* q% p
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”1 {0 [! B3 w4 @2 p) J! }
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；2 I* g7 s L9 T0 U# E; g; R9 P, P, L
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的8 d8 [; W2 {! r1 f
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运& E. h' k2 H; ^; L! u/ m
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
; h7 z. b9 A6 j" Z' R) B笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
% E5 d9 `8 O, V/ |7 i感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
' O8 X% Y5 Y$ N; X1 K“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
* R; v1 }. X3 S. S& M3 w# ^9 `8 o$ i八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：$ r8 Z3 k N- ^ h% k4 g
* L; P$ W! A4 g “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的) d, b' e( x% E6 t* j
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
; E( n# Y3 l$ q- i% ~字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”2 }( O' ]6 E* l' P. {1 k
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
$ M) d! ^0 p2 k6 U为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从5 D$ X2 E3 w- @2 {, e
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了: k* X4 t6 c# K
“义”字，“美”、“善”都是如此。3 w& j- N9 Q( R/ P' b
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( Z0 i4 Q# S' o3 {: j- X 牵强附会胡解老子
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! [# r) ]8 \' x5 g$ q; k 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从; w- N& T/ |1 v/ k
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
3 L6 T% ^) Z$ w c1 p他说：
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3 b) F; Y) O. P& K “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
4 |/ {' m9 B( j( @& t不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似8 u& y. @4 H* B( `$ f
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”8 x- S J! ^% [, y' \; j* M4 p
8 a& p2 V5 b5 E" D2 x 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音3 _( J% ~( m4 g5 x$ P
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
1 T6 y9 a6 X/ h, {$ y事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
* j( q! A2 W* N$ n文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
" y+ B: Y! z" T$ F! d2 r$ |YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
' Y l+ ]5 x& G9 x/ |（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
, D( Q+ A, |: k( u1 L9 e现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
5 v+ F* n5 h8 d6 z1 F; b1 H无法再跟“夷希微”三个音节相比了。2 B, ~# Y9 X2 {7 a( k2 A
" f# o, ]+ j. t6 s 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
0 b- t9 y' H9 y长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写+ H) q& O1 p6 x2 k+ R- L
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。8 F: V2 O9 r/ [
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
# Z# q; O, R W# h读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何5 A5 ] X: D: t* v
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。) h4 e( a9 T9 b* H) O- |$ L8 J( p
H$ u% m- l# m4 U5 _- ^. N 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
& i. p/ A# U$ y; N( i- m子》的第一句就与《圣经》无法调和：/ k# y& Z. |7 P7 f$ I
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“道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
/ x* z- z4 O) f4 V3 b1 Q看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把) x* _6 v8 l! s
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，4 l; `1 M2 Z' g. v+ w! Y: _4 e
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子$ o) r6 t3 c$ p8 }' l4 M
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
" _$ I4 }0 W0 Y6 {2 a# `+ X5 j d7 M非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写5 s- C/ b5 R5 F6 V
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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& O, Q" m. `4 x, m; | 基督教能否救中国. }6 M; U8 `0 t
0 h" M: ^7 D/ Y7 S/ [3 X3 K 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主2 U. g+ A. V4 h# s5 D) s( t
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千7 v) ^8 r2 f. |* S8 H* ^3 ?
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
( V; s" e, t C* B8 O, ?1 ?唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。% M% q4 O5 d- Z. T( l& l* C
7 f, e# p" w6 D% B# k- R% Q9 b 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
- x# a2 E" Z1 L, _& |5 d. q自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
. T& K% u! \- k世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。: x3 ?4 g/ e/ m% ?; r- y
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界( y4 T. f7 D; T$ W$ {' [) ^% K
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多6 g; X3 \ w1 k" `5 f
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
% \* w. K' R L" i权记录，一般说来都很糟糕。! J0 I% P& d9 R* _$ @; Y8 I) C+ z
- S- N1 u& P6 E& O 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
5 |& \ b2 o$ U& M. i9 S3 Y. b: `恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，- w1 E, z3 Z- Y f% F {0 g0 O
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？; W8 b' A) @6 k- g% `! \8 {1 c
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8 C+ E w) R0 M% g* p Q! o【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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