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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
+ a" G9 | @2 [http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）$ Q4 F' f5 N0 s! _2 g+ k/ {& L' X
5 _, \; @' e/ \% n. L1 z; q/ O! w 错误百出的传教片《神州》0 k' k6 O& M5 p# s% j0 t% m
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·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
+ a9 J. ]0 g1 T5 P( z% o潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
+ S+ l" r, i6 q2 ]: h2 P9 z$ |久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
0 P% z9 \; U, G4 O+ ?) E" w$ V9 L其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
( G) b- P ^6 ^1 \, U# o* A而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
6 R! [" x" }; ?教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明& V6 N: }& ~, P1 i% f, K
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续+ e% r3 U, a7 O- E5 ]$ M- ^. G
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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8 @" u4 g J1 F “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国6 G: q; v! D7 Y* c$ }
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子" r7 |) B" ~+ c2 |7 E$ k
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。- ^2 J v" d1 g2 _- @6 l: _
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
1 p2 U5 `) f. C @待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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t: N1 k7 i/ b: v, h; } 胡编乱造的历史) ^# F) x# }; v) D
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了, Y, ^) u* s3 J9 \; k
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
) C$ h9 T" N+ m* [1 |# Q3 x“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
1 E8 _1 y3 R- M9 Y- ]( D2 f住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概, f# L4 f/ k1 I8 W0 `
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
! W& E# u" Y+ r4 w2 [/ Q州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中* t) Q# X7 r2 D1 X9 M- u
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
: L4 O& }1 M* t. |3 U" F这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫0 o" y- ] J2 a. @( d
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
% {9 x5 K, I* S: p的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，5 s) h$ Q: ~6 j
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
; Z* O% P$ }/ j% @# R- K现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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& h, Q2 y& T$ S8 K0 h( `0 W q 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
& k- L& E+ x+ T4 S/ D5 a( N远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，1 }+ N) l5 O, _' ^4 k
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而+ Q9 k1 T. \7 X
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
' `- L7 p* l% H/ a, M4 ^( X$ R《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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) I/ }8 N5 \6 Y. I' e0 P“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
3 q' P: ]- S* |% i O; _9 V中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和" [/ u5 b+ f0 D2 _* z7 }- V5 q
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
4 | X: r4 p0 q: `) e和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了5 z6 a; K1 {2 z. z" ?
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
! P. f: l" k3 k) C2 y- I; V* t0 u多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有$ q* Y2 O' B2 [6 e7 a% T* i
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问, l* t" \- w8 Q* U. T; Z
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
' O v4 S5 c! x是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。( c0 E. K# B' V" Y3 d5 t: l4 N) }6 l
) y3 M7 _0 q. A! X 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
8 V1 n; ^# h. x. x这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
3 t1 Q6 [+ c' M) z K) E国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成2 w( U1 b2 {2 J9 d4 {
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
d( d7 h+ L, _% q t# t p9 u: K, M亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了 ~9 e3 M. X& M7 I3 b/ _ ?
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。; j7 \! e% t4 ~; w: s$ E: T
3 Z5 j, y5 K8 Z; w# w; A 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯$ u1 a0 }% b% w
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
- m6 H6 S: d ~# U! d; I己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕% S; [9 D, } ^8 T! |* {1 @! e
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋7 v7 H7 w/ g$ G
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在6 [( {0 P+ H* l) i
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋9 h9 w `2 T+ ^- { ^
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到" [/ G/ G( h$ h
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。/ E: h( Z, h0 m' y0 [" T
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贻笑大方的拆字游戏
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z, g- x% N3 G2 u 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先# w2 |6 s& ~1 K1 t7 c2 Z, z- X
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
6 ~; f5 R5 T3 {5 }' i专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”7 |* D3 H% J5 `. _' f. @ O
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
7 v8 H+ t9 c' D% v0 i“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的) g2 m s1 o8 c+ x- o8 i
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
& `4 S& v; O0 |$ B# \% I载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
8 y O9 {# N7 O; V0 p) e, j笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有" Y( i( [# j C/ M/ h4 U$ @& g
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
& N9 }* v, T& e* ~“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、0 {* y. R. _8 Q' k3 c
八口人。0 C0 u1 ^* I2 i4 Y1 i( J* D
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《神州》还考证了“义”字的起源说：1 [) N* F. P2 b; g6 t3 z
* U; C3 A' X" ?! c “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的; O/ ]8 Y% U4 m4 Q" Y& L
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义+ q- I# K% e5 A4 n1 g" W6 T
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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0 V4 b# k; I! f a1 ` 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申) S: N* o; x! |' Q) ], a3 t( w
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
6 L3 B* K: `7 h! f' j4 X我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
& b6 Y$ j: q; P# y' k$ R“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从0 [ I+ {" q+ K6 X m1 Q
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，" c# J/ w" T0 D2 |$ Y
他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
N8 V3 q2 U8 B不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似. @; Q$ s4 w. Q8 ?1 F% T: e t
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”0 e. O$ }6 Q( K* e: r
6 v* W5 l! v0 q7 t( ?/ \5 ] 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音- [* M! R- y2 b
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
6 m; B$ l+ k9 U. H事实：' J' {- f/ Z: G0 S9 {; R7 ~: D# e
2 j8 F/ l6 P6 G" L 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来$ o$ s9 l& }' E3 F N) E
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
' {5 W; Y% H* V3 ?YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字. Y& D/ j9 ~1 W+ q1 n
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。6 v% Q8 {- g8 h' @6 ^0 s. U
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，/ A! v2 s9 V) `, f
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。, ^* C2 s% T# j. q
4 l% V1 _9 V: m) F: s! V" D$ X 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，- D4 q; x3 W1 z: R+ K$ r
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。0 `* x& B' f9 }& P" |& Z
0 q' B, W- J, Z0 r3 I7 P1 G 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
1 V: w5 v$ ]* x; q8 Y6 m( M- A) J- w做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
% q$ N: y6 M* s$ a# G根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”" Z2 A% g* r! Y/ x4 ^7 i/ O
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
! L8 q, Q0 m5 C( ?' M* Z排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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' \9 x' y/ Y" `& W* u# } 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
; p# S% Z, P6 ~5 `" i子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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# _% K0 M2 e1 T “道可道，非常道。”
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- l2 g! y+ F4 K: t' ^ 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
& K" R$ f( F5 [! z: ?看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
& U# `/ r( c. w2 |6 Y- c《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，- b% l* [& V& O6 Z: E d: w. L- a6 C
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子2 O* [4 G" s, @: d/ H, z
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，8 w2 x" m$ a/ K+ ~1 {
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
p Q U0 N* x+ ]2 \+ e; f4 e成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国# }& T7 E+ B8 ?9 s$ @5 d) t3 n+ s
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主/ \! q( @( B( y' k: G
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千/ _2 b Q% }) r2 Y$ E1 H2 \8 ]
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而7 l$ j+ l+ H( f$ `/ n2 q/ e
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。$ t) J- ?' K. ^, B
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
. p G+ e1 r) O! x自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中+ J# R, G9 g$ n3 R" q3 ]" f) c
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。/ n- O9 t, Q8 ~0 S0 [! Z' A4 F% b4 U
7 N" ~& @" W- M6 H 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
j+ u5 t. ] V# x+ f人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多1 V( v) I( I8 {/ p4 y% |, n+ a) c6 B
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
3 S& _7 M7 W4 z$ A( u. r权记录，一般说来都很糟糕。
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0 [1 S8 _: u/ E+ `+ r1 {* Y/ d 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
: G7 h2 I0 x( e# U恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
$ [7 {: x4 P# t使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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发表于 2010-7-18 18:37
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